Unction je eden izmed sedmih pravoslavnih zakramentov, ki jih vernik priporoča, da začne zdraviti dušo in telo. Kljub velikim koristim blagoslova olja med ljudmi obstajajo vraževerja, ki izkrivljajo idejo o samem bistvu zakramenta.
Pravoslavna cerkvena tradicija, ki resnico črpa iz Svetega pisma, opredeljuje potek (blagoslov) kot zakrament, med katerim oseba prejme božjo milost, zdravi duševne in telesne bolezni. Poleg tega se v svetem zakramentu odpuščajo pozabljeni grehi. Verniki verjamejo, da lahko kristjan v zakramentu milovanja dobi ozdravitev zaradi telesnih bolezni; v cerkveni praksi so znani primeri čudežnih ozdravitev zaradi različnih bolezni. Pogosto se zakrament izvaja nad bolnimi ljudmi. Iz te prakse mnogi zmotno sklepajo o samem bistvu svetega obreda, saj menijo, da je treba pred smrtjo opraviti oddih.
Glavno vraževerje v zvezi z blagoslovom svetega olja je, da je treba zakrament opraviti pred telesno smrtjo. Mnogi ljudje zmotno verjamejo, da sama smrt sledi temu svetemu obredu. Zato se nekateri ljudje v razmeroma zdravem stanju bojijo začeti delovati. Ta razlaga zakramenta nima nič skupnega s pravoslavno vero. V cerkvi ni nobenega zakramenta, ki bi se opravljal za bližnjo smrt ali ki bi v sebi povzročil škodo. Nasprotno, vsi zakramenti so sredstvo za pomoč človeku v njegovem življenju. Zato se odkritje izvaja ne samo pred smrtjo, temveč kadar koli z namenom, da bi prosili Boga za milost, da bi pozdravili telo in dušo. Posvečenje olja se ne izvaja za smrt, ampak za življenje. Seveda se lahko odstrani tudi umirajoči osebi, vendar je to storjeno tako, da oseba prejme pomoč in oslabi v svoji hudi bolezni.
V sodobnem času je težko najti povsem zdravega človeka. Zato lahko o absolutnem zdravju govorimo le z vidika relativnosti. Iz tega sledi, da ima vsak krščanski vernik pravico začeti duhovniško službo. Poleg tega ne smemo pozabiti na duhovno komponento - odpuščanje v zakramentu pozabljenih grehov. Pomenijo tiste grehe, ki jih je človek v življenju pozabil ali storil v nevednosti, ne pa tudi tistih dejanj, ki so bila skrita v spovedi.
Obstajajo tudi druga vraževerja o nenaklonjenosti. Tako se zmotno verjame, da je po tem zakramentu nujno ohraniti devištvo. Po tej zakramenti v pravoslavni cerkvi ni prepovedi poroke.
Drugo vraževerje je prepoved uživanja mesa po prahu do konca življenja. Toda tudi ta izjava nima nobene pravoslavne utemeljitve. Verniki spoštujejo post v dneh, ki jih je vzpostavila Cerkev, kar nikakor ni neposredno odvisno od blagoslova olja. Izpeljanko tega vraževerja lahko imenujemo obvezno spoštovanje posta ne samo v sredo in petek, ampak tudi v ponedeljek.
Včasih se sliši, da se po odpiranju sploh ni več mogoče umiti, poleg tega pa čim dlje. V cerkvi je praksa, da se na dan raztapljanja ne tuširamo ali kopamo, vendar nikakor dlje časa. Pravoslavje človeka ne spodbuja k telesni nečistoti.
Tako mora vernik razumeti bistvo zakramenta milosti in se ne držati lažnih vraževerjev, ki škodujejo duhovnemu stanju posameznika, ker nekatere napake človeku popolnoma odvzamejo možnost, da po potrebi nadaljuje z sveti obred.
