Paul Janet ni eden od filozofov, ki jih pogosto veliko citirajo. Vendar je ta duhovnik izrazil veliko dragocenih idej o naravi človeškega uma. Pogledi in dela francoskega misleca so bili večinoma namenjeni boju proti tradicijam materializma.
Iz biografije Paula Janeta
Prihodnji filozof se je rodil 30. aprila 1823 v prestolnici Francije. Paul Janet velja za študenta V. Cousina. Znanstvenik je dobil solidno izobrazbo. Po končanem šolskem tečaju je študiral na višji pedagoški šoli Ecole Normal. Po tem je Janet predavala filozofijo na Sorboni.
Leta 1864 je Janet postala članica Akademije za moralne in politične vede. Znanstvenik in učitelj je ustvaril številna dela na področju filozofije. Tu je le nekaj del, ki jih je napisal:
- "Zgodovina politologije v njenem odnosu z moralo";
- "Izkušnje o dialektiki pri Platonu in Heglu";
- "Moralnost";
- Končni vzroki;
- "Victor Cousin in njegovo delo";
- "Načela metafizike in psihologije";
- "Temelji filozofije";
- »Zgodovina filozofije. Problemi in šole «.
Filozof si je močno prizadeval, da bi ustvaril svoj filozofski sistem. Odraža tradicijo Aristotela in Descartesa, Leibniza in Kanta, bratranca in Jouffroya. Janet je asimiliral poglede svojih predhodnikov in se je pogosto oprl na njihova dela, da bi utemeljil določene točke svojega filozofskega koncepta. Vendar so bila stališča predstavnikov spiritualizma odločilnega pomena pri oblikovanju znanstvenih pogledov francoskega filozofa. Ta smer se je razvila v prvi polovici 19. stoletja.
Pogledi Paul Janet
Janet je znana po svojem nezdružljivem stališču do materializma. V svoji znanstveni karieri se je boril proti tej filozofski misli. Sistem Paul Janet je namenjen iskanju temeljev metafizike. Za njegovo stališče je značilna želja po dokazih, posplošitvah in široki znanstveni sintezi. Po Janet bi se filozofija morala spremeniti v "znanost o znanosti", ki pa se lahko omeji na dejstva, znana v določeni dobi. Zato kateri koli znanstveni sistem še zdaleč ni popoln.
Janet ni le prepoznala obstoja napredka, ampak je tudi vztrajala pri tej izjavi. Prizadeval si je, da bi filozofijo gledal v kontekstu zgodovine družbe. Splošni patos sistema francoskega filozofa je bil posplošiti znanje, ki ga je nabralo človeštvo, za to pa uporabiti metode brez protislovij.
Janet je verjela, da je filozofija enaka znanost kot mnoge druge discipline. Pomen vprašanj, ki jih postavlja filozofija, je videl v naravi takšnih problemov. Filozofija je koristna, ker človeka vodi k samospoznavanju in razumevanju resnice, uči um, da analizira abstraktna vprašanja.
Janet je imela zasebne znanosti kot videz neke vrste produkta žive človeške misli. In mesto filozofije je določil znanosti o temeljnih zakonih vesolja.
Janet je opozorila na dvojnost predmeta filozofije, pri čemer je ločeno obravnavala človeka in Boga. Iz tega je sledila delitev filozofije na dva dela. Prva je filozofija človeškega uma. Druga je "prva" filozofija. Janet je imela Boga za utelešenje najvišjega načela bivanja, meje in zadnje besede znanosti. Brez ideje o Bogu človek ostaja nepopolno bitje.
Dva glavna dela filozofije sta neločljivo povezana. So ena znanost. Pri filozofskih raziskavah se mora znanstvenik premakniti od manj znanega k bolj znanemu. Na ta način se kaže duh moderne znanosti.
Janet je za izhodišče svoje filozofske doktrine izbrala nauk o umu. Kaj ga je pri tem vodil? Dejstvo, da oseba pozna svoj um bolje kot splošni vzroki in načela bivanja.
Janet je filozofijo človeškega uma razdelila na več vej znanja. Ti oddelki so:
- logike;
- psihologija;
- morala;
- estetiko.
Psihologija zavzema posebno mesto v tej rubrifikaciji. Zasnovan je kot pomoč pri proučevanju "empiričnih zakonov". Preostali odseki znanosti o umu odražajo idealne cilje, h katerim bi moral biti usmerjen človeški um.
Paul Janet proti materializmu
V Janetinih filozofskih spisih je veliko pozornosti namenjeno zavračanju materialističnega razumevanja resničnosti in zlasti razumevanja vesolja. Filozof je trdil, da je materialistični koncept materije nedosleden in nedosleden. Zakaj? Ker na tej poti obstajajo nepremostljive težave pri razlagi narave živega človeškega mišljenja.
Po mnenju Janet natančna analiza oblik gibanja vodi tudi do ovrženja materializma. Narava, trdi mislec, spoštuje zakon vzrokov, ki imajo svoje cilje. Ustreznost ni način delovanja uma, ampak je značilnost same narave. Možno je potrditi delovanje zakona vzroka: za to se morate zanašati le na resnična dejstva.
Janetino zaslugo pri razvoju znanstvene metodologije lahko štejemo za njegovo željo, da bi v svojem sistemu uporabil dela in dosežke takratnih naravoslovcev. Vendar pa je imela metoda, ki je bila v osnovi pravilna, idealistično podlago, ki je Janet preprečila, da bi stopila na pot spoznavanja resnice. Čeprav njegovega prispevka k oblikovanju povezave med naravoslovjem in filozofijo ni mogoče zanikati.
Janet je razvijal svoja stališča proti materializmu, zato je treba na poseben način razvrstiti dokaze o obstoju Boga, ki so jih predstavili njegovi predhodniki. Francoski filozof je verjel, da metafizične lastnosti božjega lahko ujame misel znanstvenika. Samo poskusiti morate zavreči vse, kar se nanaša izključno na pogoje obstoja končnih stvari. Ostalo bo samo pet atributov:
- preprostost;
- enotnost;
- večnost;
- nespremenljivost;
- neskončnost.
Paul Janet je kritiziral idejo panteizma. Verjel je, da to učenje vsako individualnost razveljavi. Janet je boga panteistov imela za speče bitje. In Bog duhovnikov je budno načelo.
Janet je živela in se ukvarjala z ustvarjalnostjo v času, ko sta bili naravoslovje in filozofija v krizi. Ta pojav je povezal z prevlado nemškega idealizma in širjenjem idej pozitivizma. Mislec je te koncepte nasprotoval spiritualizmu, saj je verjel, da to učenje najbolje odraža svobodo človeškega uma in poudarja dostojanstvo razuma. Janet je z spiritualizmom in njegovo prenovo povezovala prihodnost filozofije. Znanstvenik je tej smeri filozofske misli ostro nasprotoval ne samo materializmu, temveč tudi osnovnim idealističnim konceptom.
Slavni francoski filozof je umrl 4. oktobra 1899 v Parizu. Do začetka novega stoletja ni dočakal prav nič, kar je odprlo najbolj zanimive strani naravoslovja, zahvaljujoč temu pa se je v znanosti postopoma začel uveljavljati materialistični pogled na oblike gibanja naravnih pojavov.
