Obstajajo knjige, ki vam slučajno padejo v oči in naredijo trajen vtis. Le malo jih je slišalo in še manj jih je prebralo, vendar to ne zmanjša čara zgodbe in ne utiša odmeva, ki ga je ustvarila v duši.
Medtem obstaja druga situacija. Ko je kos senzacionalen, ga vsi občudujejo. Minijo leto, dve, tri, deset let in ljudje se še naprej spominjajo tega čudovitega sveta, ki ga je ustvaril avtor, njegovi junaki in ki so udarili v samo srce. Prepojen z mislimi drugih ljudi odpreš roman in … nič. Ne doživite niti delčka tistih izkušenj, za katere se vam zdi, da so vam obljubljene. Prav to se je zgodilo, ko so mi skoraj četrt stoletja po objavi v roke padla dela Marije Semjonove iz cikla "Wolfhound", ki so jih ljubili milijoni.
Da, vsaj neumno bi bilo trditi, da je Maria Semyonova ustvarila zelo podrobno, premišljeno vesolje, ki v veliki meri temelji na ostankih resnične zgodovine in v svojem jedru vsebuje spremenjene kulturne tradicije in mitologijo svetovnih ljudstev. Strani je pisala, kot da bi risala slike, ne da bi pozabila na malenkosti, ki bi zagotovo ušle pozornost drugega avtorja. Ni pozabila, da bi se naučila osnov borbe, da bi bili boji naravni. Nisem bil preveč len, da bi se poglobil v področje geologije, preden sem poslal znake v rudnike, da bi izvabljali kamne. Spoznala se je z osnovami človeške psihologije, zato njeni liki niso le klišeji, kar bi bilo značilno za fantazijo.
Ampak, oprostite, to je še vedno fantazija in ne alternativna zgodba z oživljenimi vraževerji. Zato so bogovi in boginje, ki tavajo med ljudmi, seveda čudoviti. Koncept mnogih svetov ni nov, ampak vedno radoveden. Začetki čarovništva so taki. Toda ali ne bi smelo biti čarovnije več kot dvoboji z meči in mitologija, ki se preoblikuje in interpretira? Ali ni smiselno junakova potovanja razredčiti z ljubezenskimi vejami in ne samo s prijateljstvom ter neskončnimi moralnimi in etičnimi dilemami v slogu Dostojevskega? Ali je res treba Volka spremeniti v nadnaravnega fanta, ki živi izključno v dolgovih in je pozabil dobesedno na vse, zaradi česar ni boljši in ga ne dviguje duhovno? Ali materialistični bralci potrebujejo to duhovno vzvišenost, ko bi lahko skupaj z junakom imeli svoj dom in čudovito ženo, ki se je pojavila iz maline za roko z debelim obrazom?
Če v prvih dveh knjigah junak malce preseneti, vendar na splošno bralec sledi prizadevanju, ne da bi se spuščal v čustvene podrobnosti, saj ga dogajanje precej zanese in še vedno upa na najboljše, potem postane očitno, da so dela manjka nekaj zelo pomembnega, kar bi lahko opisali z metaforičnim izrazom "pravljica". Bonusi za moje življenje so preostri in suhi. Veliko podrobnosti s področja geologije naredi svet bolj realističen, vendar ne dopušča, da se raztopi v zapletu, da resnično začuti bolečino junakov, da z njimi doživi brezup, saj je čustvena komponenta v primerjavi z opisno. In v četrti knjigi po vrsti se zdi, kot da je avtor zapisal. Vse pogosteje se ponavlja, postavlja veliko pik in se pogosto sklicuje na dela svojih kolegov, ki so delali v istem svetu. Posledično neprekinjene uganke in opustitve v ozadju iste čustvene suhosti, fanatično stremljenje k duhovni rasti, popolna askeza v vsem, groteskno spoštovanje načel in hiper podrobnosti sveta. Številne vrstice se zdijo nepopolne. Drugi ostajajo nerazumljivi ali preprosto nelogični. In kar se je začelo kot celota za zdravje, kot se pogosto zgodi, se je končalo, če ne za počitek, pa zelo žalostno.
Spodnja črta? Nobene želje po vrnitvi na svet ni. Od avtorice želim nekaj bolj ženstvenega. V krvi akutno primanjkuje ljubezni in čarovništva, ki bi ju bilo treba takoj dopolniti. In v moji glavi - želja, da priporočim pisateljem, naj vzamejo zgled Mariji Semjonovi v smislu sposobnosti premišljevanja o podrobnostih sveta, vendar ne sledijo njenim stopinjam, ko gre za linije odnosov med junaki in stvarstvom psihotipov, ki so tako daleč od sodobnih idej o dobrem in slabem, da je skoraj nemogoče povezati se z liki.
