Najsvetejša Theotokos je glavna priprošnjika in priprošnjika za človeški rod pred svojim Sinom in Bogom. Zato jo pravoslavna cerkev imenuje najbolj poštene kerubine in najslavnejše serafime. Spomin na glavne dogodke v življenju Matere božje se je ohranil v številnih velikih pravoslavnih praznikih.
Praznovanje Marijinega vnebovzetja, ki ga je 28. avgusta v novem slogu izvedla večina pravoslavnih cerkva, je zadnji veliki dvanajst praznik v cerkvenem koledarju. Ta dan "krona" celotno liturgično leto pravoslavnih praznovanj.
Evangeliji ne govorijo o smrti (uhajanju) Matere božje. Sveto pismo vsebuje pripoved, da je po Kristusovem križanju Mati božja živela z apostolom Janezom Teologom in v molitvah ostala skupaj z drugimi Kristusovimi učenci. Mati božja je bila navzoča tudi na dan sestopa svetega duha na apostole. Molk evangelijev o podrobnostih Marijinega vnebovzetja lahko štejemo med razloge, da se sam praznik v krščanski tradiciji pojavi precej pozno - v 5.-6. Stoletju.
V 5. stoletju so praznik v Siriji slovesno praznovali pod imenom "Spomin na blažene", v 6. stoletju pa so praznovanje preimenovali v "Praznik smrti Matere Božje".
Dogodki smrti Device so opisani v nekaterih apokrifih. Vendar Cerkev iz svetega izročila ni ohranila vseh informacij iz takšnih virov, saj v mnogih primerih avtorstvo apokrifnih besedil zagotovo ni določeno, zato se lahko sama vsebina zdi dvomljiva. Iz pobožne krščanske tradicije je znano, da je bila ob smrti Božja mati v Jeruzalemu. Za molitev je pogosto obiskovala Kalvarijo in Gospodov grob. Tri dni pred smrtjo Device Marije se ji je prikazal nadangel Gabrijel in naznanil skorajšnjo mirno in blagoslovljeno smrt. Nadangel je Materi božji izročil "rajsko vejo" in jo naročil, da jo nosijo pred krsto ob pokopu. Trenutno se je ohranila tradicija pri bogoslužju ob pokopu Matere božje, da se pred Devet Marijinim pokrovom pohodimo z rožami in "rajsko vejo".
Tri dni po pojavu nadangela je Mati Božja mirno odšla k Gospodu. Pred smrtjo je Devica Marija molila, da bi bili ob njenem pokopu prisotni vsi apostoli. Gospod je po čudežu izpolnil njeno prošnjo. Na pokop so se zbrali vsi apostoli, razen apostola Tomaža. Ko so se apostoli približali kraju Marijinega vnebovzetja, so zaslišali angelsko petje, ki se je nadaljevalo še tri dni po smrti Device Marije.
Pred pokopom Matere božje so apostoli obvestili velike duhovnike o slovesni procesiji. Telo Matere božje so prenesli skozi Jeruzalem in ga pokopali v grobu poleg staršev Matere božje Joakima in Ane ter Jožefa Zaročenca (v Getsemaniji). Vendar so veliki duhovniki poskušali preprečiti sam pogrebni sprevod, vendar se je zgodil čudež - oblak se je spustil na pogrebni sprevod in tako rekoč zaščitil povorko pred stražo velikega duhovnika. Vendar se je eden od velikih duhovnikov približal grobnici Matere božje in hotel posteljo prevrniti z roko, a roke mu je nevidna sila takoj odrezala. Kasneje je ta veliki duhovnik postal kristjan. Njegovo ime je Aphonia. Po pokopu Matere božje so apostoli s kamnom zasuli vhod v jamo in odšli z molitvijo k Gospodu.
Tretji dan po smrti Matere božje se je v Jeruzalemu prikazal apostol Tomaž. Tomaž je z drugimi Kristusovimi učenci odšel v grob, da je častil Devico Marijo. Ko pa so kamen odvrnili od grobnice, telesa Device niso našli. Gospod je čudežno vzel Mater božjo v nebesa kot zagotovilo splošnega vstajenja. V grobnici je ostal le pokopni pokrov in dišava se je širila. Istega dne zvečer se je sveta mama apostola prikazala Mati Božja in jim naznanila čudovito novico, da bo tudi sama s človeškim rodom vse dni do konca starosti. Tako radostna obljuba priprošnje Matere Božje po smrti je našla svoj odraz v glavni himni troparjevega praznika: "Devico ste obdržali na božič, Matere božje niste zapustili v vnebovzetju svet."
Posebna čast tega praznika se kaže v pravoslavni kulturi. Zlasti v mnogih pravoslavnih cerkvah so postavili številne cerkve, posvečene v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice.
