Antoine de Saint-Exupéry je človeško komunikacijo označil za "edino znano razkošje". Veliki pisatelj se v nečem moti: komunikacija s svojo vrsto za človeka ni razkošje, temveč nujna potreba.
Človek obstaja v dveh oblikah - individualni in osebni. Posameznik je biološki koncept. Po svojih bioloških značilnostih smo si ljudje zelo blizu nekaterih drugih višjih primatov - zlasti šimpanzov.
Temeljna razlika med ljudmi in drugimi živalmi ni v posameznikovih, temveč v osebnih lastnostih. Če je posameznik rezultat biološke evolucije, potem je osebnost produkt družbene evolucije, zato osebnostne lastnosti, za razliko od posameznikov, niso podane od rojstva, ampak nastajajo v procesu družbenega življenja v interakciji z drugimi ljudmi.
Kakšno vlogo ima ta interakcija v človeškem življenju, se najbolj jasno kaže na primeru ljudi, ki so bili prikrajšani za družbo svoje vrste.
Postati moški
"Mowglijev pojav" je pomagal v celoti razumeti vlogo, ki jo ima komunikacija z drugimi ljudmi pri oblikovanju človeške osebnosti. Govorimo o ljudeh, ki so bili od ljudi izolirani že v zgodnjem otroštvu.
Leta 1800 so v gozdu Saint-Cerny-sur-Rance (Francija) našli čudnega dečka. Videti je bil star 12 let, vendar ni mogel govoriti, ni nosil oblačil, hodil je na vse štiri in se bal ljudi. Logičen zaključek je bil, da je bil otrok že v zgodnjem otroštvu prikrajšan za človeško družbo. Zdravnik J. Itar je pet let študiral pri dečku z imenom Victor. Victor se je naučil nekaj besed, naučil se je prepoznati nekatere predmete, toda to je bil konec njegovega razvoja in na tej ravni je ostal do svoje smrti pri 40 letih.
Nič manj žalostna ni bila zgodba o Američanki Ginny, ki jo je v zatemnjeni sobi v popolni izolaciji držal duševno bolan oče od otroštva do 13 let. Strokovnjaki so z dekletom začeli sodelovati leta 1970, vendar niso dosegli večjega uspeha: Ginny je končala v azilu za duševne bolnike, nikoli se ni naučila živeti med ljudmi sama.
Tovrstnih zgodb je veliko, a konec je vedno žalosten: ljudje niso mogli dobiti resnično človeškega videza in so ostali v živalskem stanju.
Ohranjanje človeškega videza
Pridobitev osebnostnih lastnosti in socialnih veščin v otroštvu ne zagotavlja njihovega vseživljenjskega ohranjanja. Kot vse spretnosti zahtevajo nenehno usposabljanje, v odsotnosti pa se izgubijo.
Vsakdo lahko naredi preprosto izkušnjo tako, da nekaj časa preživi popolnoma izolirano (na primer v državi). Po dveh tednih se bo težko zapomniti nekaterih besed. Vendar se zaradi dvotedenske izolacije ne bo zgodilo nič strašnega: po vrnitvi v družbo svoje vrste si bo človek v nekaj dneh opomogel.
V najslabšem položaju so bile žrtve brodolomov, prisiljene živeti leta na nenaseljenih otokih. Škot A. Selkirk, ki je postal prototip Robinsona Crusoeja, je ohranil svoje govorne sposobnosti zahvaljujoč dejstvu, da je Biblijo bral vsak dan na glas. Vendar po 4 letih osamljenosti ni mogel takoj govoriti z mornarji, ki so ga rešili. Znani so primeri, ko so ljudje živeli na nenaseljenih otokih dlje kot A. Selkirk, nato pa so se osebnostne spremembe izkazale za tako globoke, da ni bilo govora o ponovni vzpostavitvi govora ali vrnitvi v normalno življenje.
Tako lahko z zaupanjem trdimo, da oseba potrebuje osebo, da pridobi in ohrani resnično človeške lastnosti. Ločeno od lastnih vrst niti eno niti drugo ni nemogoče.
