Tisti, ki začnejo svojo duhovno pot v pravoslavju, imajo seveda veliko vprašanj o terminologiji, ki se uporablja v obredni in molitveni praksi čaščenja. "Kathisma" je tudi pomemben koncept. Z odgovorom na vprašanje "Kaj je to?" Lahko naredite še en korak k razumevanju tako vseobsegajoče resnice, kot je Vera v Boga.
Trenutno obstaja ugodno ozadje za povečanje rasti seznanjanja prebivalstva s pravoslavjem. To je objektivno posledica premagovanja "vakuuma vere", ki smo ga opazili med več generacijami prejšnje dobe gradnje "svetle prihodnosti" (1917-1991) in poznejše faze prerazporeditve lastnine v "srhkih devetdesetih". Iskanje boga med sodobnimi ljudmi je neizogibno, saj dinamika življenja pomeni nedvomne slepe ulice in nepričakovane zavoje pri premagovanju različnih ovir in nesreč.
In v tem primeru je molitev tista, ki pomaga ohranjati to duhovno udobje in mir, ki kot svetilnik v temi pomaga ohranjati osnovne življenjske smernice. Toda za učinkovito molitev morate upoštevati pravila, ki so bila vzpostavljena že od nekdaj. V tej zadevi je pomembno, da se pridružimo branju takšne bogoslužne knjige, kot je Psaltir, in razumemo vrstni red njenega branja (kathismas). Posledično se izkaže, da je koncept "katizma" ključen v vrstnem redu branja molitve. Zato je to problematiko treba razumeti že na začetku dolge poti duhovnega vzpona.
Kaj je Kathisma?
Katizma je torej liturgični del psaltira. V prevodu iz grškega jezika, od koder izvira vsa pravoslavna terminologija, besede "kathisma" pomenijo "sedeti". To je treba jemati dobesedno. To pomeni, da lahko med branjem katizme v službi izkoristite popustljivost in ne stojite na nogah. Takoj je treba reči, da je v Psaltiru dvajset oddelkov, ki določajo vrstni red branja katizme. Na primer, 17. katizmo sestavlja samo en psalm 118 "Brezmadežna", 18. pa petnajst psalmov (119-133).
Tako se branje Psaltira izvaja v skladu s katizmo. Vsak del katizme je sestavljen iz "člankov" ali "slave", ki so prevedeni kot "pododdelki" ali "poglavja". Skladno s tem lahko vsak stament ali slava vključuje enega ali več psalmov.
Vrstni red branja Kathisma
Če želimo besedilo katizme povezati s privlačnostjo molitve med službenim branjem, je prvi del doksologije, ki ga je izrekel bralec, sestavljen iz besed: »Slava, in zdaj. Amen ". In drugi del izgovarjajo pevci v zboru. In tretji del se spet konča z bralcem: »Slava, in zdaj. Amen ". Izmenično hvaljenje Boga med bogoslužjem ustvarja tisto potrebno ozračje povezave med naravnim in nadnaravnim svetom, ki simbolizira človeka in angele v njihovem enotnem impulzu združitve z Gospodom.
Če vzamemo "K - Kathisma" in "P - Psalmi" kot kratki oznaki, lahko na zgledu prve in zadnje (dvajsete) Kathisme predstavimo njihovo strukturno strukturo: "K. I: P. 1-3 (prva slava), P. 4-6 (druga slava), P. 7-8 (tretja slava) "in" K. XX: str. 143-144 (prva slava), str. 145-147 (druga slava), str. 148-150 (tretja slava) ".
V zvezi s tem je treba opozoriti na en odtenek. Dejstvo je, da uradni (kanonski) psalter vsebuje 150 psalmov, vendar grška in slovanska biblija vsebuje 151. psalm, ki ga je napisal neki levit, ki je v epskih časih živel v kumranskih jamah. Tako imenovani zvitki z Mrtvega morja so ga obudili za sedanje generacije vernikov. Ta psalm 151, če je potrebno, lahko štejemo za dokončno dvajseto katizmo.
Pomembno je vedeti, da Listina pravoslavne cerkve opredeljuje popolnoma jasen vrstni red branja Katisme, kar pomeni tedenski potek branja Psaltira. To pomeni, da je v običajnih dneh enega tedna vseh sto petdeset psalmov psaltira (dvajset katizme) v celoti odgovornih. In v postnem obdobju se ta obseg branja podvoji. Tako se na Veliki post Psaltir prebere dvakrat v enem tednu. Obstajajo posebne tabele, ki označujejo dan v tednu in seznam katizme za branje na večernicah in jutranjih urah. Poleg tega se pojem "navadna katizma" nanaša na tiste katizme, ki jih je treba prebrati na določen dan v skladu z Listino.
Pri tedenskem branju katizme je treba upoštevati, da se teden začne v nedeljo. Poleg tega se na večerni službi bere ena katizma, na jutranji pa dve. V skladu z Listino se nedeljska večerna katizma (prva) bere v soboto zvečer in če celo nočno bdenje pade na predvečer tega dne, se ta vrstni red prekliče. Ker je v skladu s Pravilom dovoljeno bdeti na predvečer vsako nedeljo, v ponedeljek pa se večerna katizma ne bere.
Pomembne točke pri branju katizme
Posebno mesto zaseda sedemnajsta katizma, ki se skupaj s šestnajsto bere ne v petek, ampak v soboto. To je posledica dejstva, da se recitira v polnočni pisarni. Vedeti morate tudi, da je glede na razpoložljivost polielejev za praznik (branje psalmov 135–136) branje običajnega katizme na večernici že odpovedano zaradi slave prvega izmed njih. Poleg tega je na nedeljski večernici tudi izrečena.
V času velikih praznikov je branje katizme na večernici odpovedano, vendar razen v soboto zvečer. V tem primeru se navaja prva katizma. Ta izjema velja tudi za nedeljski večer, ko se bere prvi del katizme. Vendar jih na Matinsu berejo tudi v dneh velikih Gospodovih praznikov. Toda to pravilo ne velja za velikonočni teden (prvi velikonočni teden), saj v zvezi s tem obstaja poseben bogoslužni red.
Poseben vrstni red recitiranja Kathisme med velikim postom vključuje branje psaltra dvakrat na teden. Tak obseg recitiranja katizme pomeni branje na večernicah, jutranjih urah in nekaj ur po posebnih pesmih psalmov. Poleg tega je treba upoštevati, da se poleg petega tedna to naročilo izvaja po jasnem urniku. Toda v petem tednu ob četrtkih postrežejo kanon Andreja Kretskega in pri Matinsu se bere samo ena katizma. Poleg tega se v pasijonskem tednu Psaltir bere samo od ponedeljka do srede in samo enkrat. Nadalje se katizem ne recitira in šele na jutranjo jutro velike sobote se s pohvalami bere psalm "Brezmadežna".
Za Svetli teden je predviden poseben red petja psalmov. Imenuje se "šest psalmov", ker se namesto katizme navajajo naslednji psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (skupaj šest). Na ta veliki praznik poteka slovesni pogovor kristjanov s samim Bogom, med katerim je prepovedano sedeti in se premikati.
Zaključek
Če povzamemo vse zgoraj navedeno, je treba razumeti, da so katizme ločena vrsta slovesnih napevov, ki se razlikujejo od drugih vrst molitev, ki se recitirajo v bolj umirjeni obliki. Doma se katizma bere s prižgano svetilko, besede psalmov pa je treba bolje izgovarjati v podtonu, pri čemer je treba stres postaviti v jasen vrstni red. To je treba storiti tako, da ne samo misli, temveč tudi samo uho potopijo v čudežne molitvene zloge.
Pomembno je tudi vedeti, da lahko Kathismo beremo tudi sede. Pri slavi pa tudi pri začetnih in končnih molitvah je nujno vstati na noge. Besede psalmov se berejo brez patetike in teatralnosti, z enakomernim glasom in nekoliko skandiranjem. In tudi če nekatere besede in besedne zveze niso povsem jasne, se človek ne bi smel spravljati v zadrego, saj Tradicija na tej točki zelo jasno pravi: "Sami morda ne razumete, a demoni vse razumejo." Poleg tega se bo z nenehnim branjem in glede na stopnjo duhovnega razsvetljenja razkril celoten pomen prebranih besedil.
Mimogrede, glede petnajste katizme se verniki pogosto sprašujejo o času njenega branja. Dejansko med vraževernimi ljudmi obstaja mnenje, da se ta katizma recitira le, če je v hiši pokojnik in v drugih okoliščinah lahko povzroči veliko težav. Po mnenju pravoslavnih duhovnikov so ta ugibanja očitno napačna. In vse katizme je mogoče in je treba brati brez kakršnih koli omejitev.
