Ameriška antropologinja Margaret Mead je postala svetovno znana po svojem delu na področju socializacije otrok v Polineziji. Posebej znano je njeno zgodnje delo "Odraščanje na Samoi". Psiholog in znanstvenik je ustanovil Inštitut za primerjalne kulturne študije. Mead je član ameriške Nacionalne akademije znanosti.
Raziskovalko in znanstvenico Margaret Mead upravičeno imenujejo tipična predstavnica Rumečih dvajsetih. Ne samo, da je dosegla priznanje, ampak je tudi ostala ena najbolj kontroverznih oseb v znanstvenem svetu.
Izbira svojega življenjskega dela
Biografija prihodnje slavne se je začela leta 1901. Otrok se je rodil 16. decembra v Filadelfiji. Mati je s priseljenci sodelovala kot sociologinja, oče je bil profesor na poslovni šoli Univerze v Pennsylvaniji.
Od svoje mladosti je Margaret zavzela aktivno stališče. Odločila se je za poklic v znanosti. Izobrazba je deklici pri 22 letih diplomirala iz psihologije, naslednje leto pa je nadarjena študentka uspešno zagovarjala magisterij. Naslednji korak je bil izlet v Polinezijo. Margaret se je lotila novih raziskav.
Po nemirih, ki so se začeli v dvajsetih letih, se je pojavila teorija, ki jo je postavil Sigmund Freud. Zagotovil je, da na ta način pride do zatiranja spolnosti. Namesto vojne bi lahko pomirila radikalno mladino. Ideja se je porodila pred hipi gibanjem.
Ta stališča je razumel deklinin znanstveni svetovalec Franz Boas. Na njegov predlog se je študent odpravil na Samoo.
Naloga deklice je bila dokazati odsotnost problema generacij in spolnih tabujev v arhaični družbi. Mead je intervjuval številne lokalne prebivalce. Na podlagi njihovih rezultatov je nastala knjiga. Potrdila je domnevo Meadovega znanstvenega svetovalca o razmerju med konfliktom med očetom in otroki ter spolnim zasužnjevanjem. Takšnega dela ni bilo mogoče prezreti. Sestava je povzročila veliko polemik. Po resonanci je Mead postal eden najvidnejših antropologov.
Glasna slava
Mead je v knjigi trdil, da mladostniki na Samoi odraščajo popolnoma svobodno. Hkrati nimajo nobenih motenj. Počil je celoten informacijski prostor.
Toda zaključki Meada so postali glavni argumenti borcev za svobodo. Samo delo je v ameriški zgodovini in kulturi trdno zavzelo posebno mesto.
Kasneje je Margaret preučevala še številne druge pojave. Vsi so po njenem mnenju neposredno povezani z razdelitvijo moči, socializacijo, prenosom znanja na nove generacije in navadami, ki prevladujejo v družbi. Hkrati je bil temi o spolnosti pripisan niti najmanjši pomen.
Takrat so že v prvem delu Meada začeli obtoževati pristranskosti. Margaret takšnih obtožb ni bilo nerodno. Z razvojem znanosti je lahko zavila celo lastne napake.
Deklica se je v razmerju držala emancipacije. Pritegnili so jo znanstveniki sami in zanimive razprave.
Margaret je ohranila odnos tako z Ruth Benedict kot z Rhoda Metro, izjemnimi antropologinjami svojega časa. Kljub temu da je Mead postala simbol ženske svobode, so njeni spisi predstavljali osnovo teorije o zasužnjevanju žensk v domovini. Prvo Meadovo delo v hipijevski ideologiji je bilo uporabljeno kot potrditev nesprejemljivosti zavrnitve moškega.
Glavni dosežki
Po vrnitvi iz Polinezije leta 1926 je Mead začel delati kot kustos v Ameriškem prirodoslovnem muzeju v New Yorku. Na univerzi Columbia je leta 1929 zagovarjala disertacijo in postala doktorica filozofije.
Margaret se je v šestdesetih in sedemdesetih letih pogosto pojavljala na televiziji in se zavzemala za svobodo odnosov. Kot rezultat je postala zelo priljubljena pri študentih.
Margaret je prva preučevala kulturo vzgajanja otrok iz različnih narodov. Ob njihovem druženju v primitivnih družbah je zbrala ogromno gradiva.
Znanstvenik je predstavil teorije o naravi starševskih občutkov, vlogi mater in očetov, iniciaciji. Priljubljenost brez primere si je pridobila kot etnografinja. Po Margaretinem mnenju so bile v zgodovini tri vrste prenosa izkušenj na generacije:
- prefigurativni;
- kofigurativni;
- postfigurativni.
Prefigurativne predstavljajo soustvarjanje študentov in učiteljev. Sodelovanje med otroki in odraslimi se odraža v zadnjem stoletju. Kulturo združuje elektronsko komunikacijsko omrežje. Otroci ne težijo življenjskega sloga. Medosebni konflikti ob visoki stopnji obnavljanja znanja med mladimi se stopnjujejo. Takšna kultura je cenjena za prihodnost.
Vse generacije se učijo od enakovrednih, torej vrstnikov. Posledično običajno družino nadomesti mladinska skupina. Pojavlja se posebna subkultura.
V postfigurativnem smislu se otroci učijo od staršev. Odnosi v skupinah se držijo strogih predpisov. Ne odobravajo novosti; zvestoba tradiciji in kontinuiteta sta zelo cenjeni.
Povzetek
Delo je Milu spodbudilo k klasiki njegovega življenja. Imenovali so jo znanstvenica, ki je neprecenljivo prispevala k razumevanju kulture in problemu socializacije.
Zanimanje za zgodnje delo Meada se je obudilo leta 1983. Antropolog Freeman je Meada obtožil, da je ponarejal dejstva. Zagotovil je, da po njegovih raziskavah družba na Samoi sploh ni bila tako uspešna, kot jo je opisala Margaret.
Kasnejša dela so bila bolj verjetna. Njihova zasluga je, da po njuni zaslugi Mead ni izgubila svojega ugleda. Pojavila pa so se vprašanja, zakaj tudi, ko je bilo delo leta 1979 ponovno objavljeno, ni bilo vprašanj o pridobivanju podatkov.
Kot rezultat je skupnost ugotovila, da med anketami sogovorniki na vprašanja odgovarjajo z lažmi in želijo ugajati raziskovalcu. Na koncu so se vsi strinjali, da je Margaret žrtev šale lokalnega prebivalstva, ki jo je želelo poučiti za preveč odkrita vprašanja.
Nekajkrat je poskušala izboljšati svoje osebno življenje. Prva izbira energičnega dekleta je bila sošolka. Družina ni zdržala dolgo in je razpadla. Leta 1936 je Gregory Bateson postal mož energičnega raziskovalca. Z njim je preživela 14 let. V sindikatu se je pojavil edini otrok, hči učene dame. Ločila sta se leta 1950. Tretji mož ni dolgo živel s svojo izbranko. Tudi ta zakon se je končal neuspešno.
Antropologinja in psihologinja je svoje življenje zapustila leta 1978, 15. novembra. Ima krater, imenovan na Veneri. Leta 1979 se je na zbirateljskih kartah Supersisters pojavila podoba Margaret Mead.
