Izjemen literarnozgodovinski spomenik 12. stoletja - "Ležaj Igorjevega polka" - do danes ni ohranjen v izvirniku. Vendar to ne ustavi znanstvenikov, ki želijo to delo preučiti čim bolj celovito in razumeti, kdo je njegov avtor in ali je res obstajalo.
"Beseda o Igorjevem polku" kot literarni spomenik
Ali ni čas, da začnemo, bratje
Beseda o Igorjevi kampanji, Povedati s starim govorom
O dejanju drznega princa
Ležanje Igorjeve hostije je literarni spomenik velikega zgodovinskega pomena. Napisana je bila konec 12. stoletja, kmalu po pohodu novgorodsko-severnega kneza Igorja Svjatoslavoviča proti Polovcem. Zaplet temelji prav na tem dogodku, a besedilo omenja tudi zgodovinske trenutke, ki so pred njim.
Do danes se je laični rokopis ohranil le v enem izvodu, ki ga je v devetdesetih letih prejšnjega stoletja pridobil grof Musin-Puškin. Edini srednjeveški seznam, ki ga znanost pozna, je umrl med požarom v Moskvi leta 1812, kar še vedno dvomi o pristnosti vseh ohranjenih različic. Obdržali sta se dve polni različici (na podlagi rokopisa Musin-Puškin). Prvega je leta 1800 napisal in objavil sam Earl. Druga kopija Polaganja Igorjeve kampanje je bila narejena leta 1795 za Katarino Veliko. Poleg tega je izvlečke naredil N. M. Karamzin in A. F. Znani so tudi Malinovski in ponaredki Lay, ki jih je v prvi polovici 19. stoletja naredil neki Anton Bardin.
Avtor Laika kot oseba
Yaroslavna zgodaj joka
v Putivlu {na vizirju}, arkuchi:
„Oh, trinajst, trinajst!
Kaj, gospod, na silo počnete?
Zakaj so miši Khinovske strelky
{po mojem lahkem kriltsyu}
tuliti po moji poti? (D. S. Likhachev
Glede na povedano - da se je izvirnik Laya izgubil v zgodovini, je treba navesti predpostavke raziskovalcev, ki preučujejo ta literarni spomenik. Tako naj bi avtor Laya dobro poznal literaturo in kulturo svojega časa, imel je informacije o glavnem zgodovinskem spomeniku antične Rusije - Povest o preteklih letih (Zgodbo je Nestor napisal v začetku 12. stoletja). Avtor uporablja ljudsko poetiko in folklorne prvine, legende in dejstva; omenja poganske bogove, kar je dalo razlog za domnevo, da je pogan, a verjetno tudi kristjan, pri čemer je uporabil verovanja, ki so mu prišla do poetizacije. Ni ne zgodovinar ne kronist, čeprav je precej zgodovinski. Usmerja se v politične razmere in realnost kampanje, kar lahko kaže na njegovo udeležbo na tem dogodku. Njegovo znanje in spretnosti mu omogočajo, da ga pripišejo vrhu tedanje fevdalne družbe, kar mu ni preprečilo, da bi odražal interese splošne populacije. Morda je celo stal na hierarhični lestvici tako visoko, da je bil v dobrem stiku s knezi in je do njih ravnal toplo in spoštljivo.
Nekateri učenjaki, ki so preučevali Lay, so predstavili teorije, da bi lahko bil avtor oziroma avtorji več ljudi in da je bil sam napisan v različnih časih. Vendar pa zaradi izgube prvotnega zvitka in odsotnosti nedvoumnih dokazov, ki bi omogočili imenovanje ene resnične osebe kot avtorice "Ležanje Igorjeve gostiteljice", ni mogoče.
