Arthur Schopenhauer je znan kot predstavnik "filozofije pesimizma", za katero so značilne temne ideje, oblečene v romantično obliko. Filozof je bil prepričan, da je človeško trpljenje naravno in da je sreče nemogoče doseči. Na oblikovanje pogledov nemškega filozofa so v veliki meri vplivali dogodki v njegovem življenju.
Schopenhauerjeva biografska dejstva
Arthur Schopenhauer se je rodil 22. februarja 1788 v pruskem Danzigu (zdaj je Gdansk). Prihajal je iz bogate in visokokulturne družine. Njegov oče, ki je bil znan lokalni trgovec in bankir, je pogosto potoval po vsej državi. Mati se je preizkusila v literarnem delu in je bila lastnica salona, kamor so pogosto zahajale zelo znane osebnosti, tudi Goethe sam.
Ko je bil Arthur star devet let, so ga starši poslali na študij v Le Havre. Kasneje so fanta poslali v zelo prestižno gimnazijo v Hambergu. Tam so študirali potomci znanih nemških poslovnežev. Pri petnajstih letih je Schopenhauer šest mesecev preživel v Wimbledonu. Sledil je nadaljnji študij na gimnaziji Weimar in univerzi v Göttingenu: tam je mladenič študiral naravoslovje in filozofijo. Leta 1811 se je Arthur preselil v Berlin in pridno obiskoval predavanja Schleimacherja in Fichteja. Leto kasneje je Schopenhauer doktoriral na univerzi v Jeni.
Schopenhauer in njegova "filozofija pesimizma"
Arthur Schopenhauer je razvil idejo, da sreča ne obstaja. Razlog je preprost: neizpolnjene želje ljudi jih prizadenejo. Če se želje uresničijo, potem vodijo le do sitosti. Filozof vse cilje razglaša za nesmiselne in jih primerja z "milnimi mehurčki". Ko se napihne do velike velikosti, tarča preprosto poči.
Ključno mesto v učenjih Schopenhauerja zasedajo vprašanja volje in motivacije. Filozof se je prepiral s tistimi znanstveniki, ki postavljajo intelekt na prvo mesto v človeškem življenju. Volja je tisto, kar je temeljno človeško načelo, je menil Schopenhauer. Ta večna snov je samozadostna, ne more izginiti in določa, kakšen bo svet.
Vzdevek "filozof pesimizma" je Schopenhauer povišal ideje Hegla in Fichteja. V svojem življenju nemški filozof ni bil v ospredju znanstvenega sveta. Njegovi zapisi pa so pomembno vplivali na generacije filozofov, ki so ga zamenjali.
Schopenhauer je leta 1819 objavil svoje glavno znanstveno delo z naslovom "Svet kot volja in predstavitev". V tem delu je filozof izrazil svoje poglede na voljo kot resnično resničnost. Leto kasneje je Schopenhauer začel predavati na berlinski univerzi. Vendar ni uspel pritegniti pozornosti do svojega dela, ki ga je sprejel njegov kolega Hegel.
Schopenhauer v svojem življenju ni bil priljubljen. Toda leta 1839 je filozof prejel častno nagrado Kraljevskega norveškega znanstvenega društva za tekmovalno delo "O svobodi človeške volje".
Osebno življenje filozofa
Schopenhauer se je izogibal družbi in ženskam. V njegovem življenju je bila deklica, ki je v občutljivo dušo filozofa posadila seme mizoginije. Nekoč se je mladenič noro zaljubil v Caroline Dzhegerman. Ljubezen je bila tako močna, da se je celo odločil, da si bo ustvaril družino. Vendar se njegova izbranka ni hotela obremenjevati z družinskimi vezmi s pesimističnim filozofom. Arthurja je prosila, naj jo pusti pri miru.
Schopenhauerju se je zaglavila misel: vse ženske so naravno neumne. Ta neumna bitja niso sposobna graditi prihodnosti. V ženski je filozof začel videti le grešnost in slabosti.
V propadajočih letih
Hladen odnos do Schopenhauerjevih idej in osebnih težav ga je razočaral. V Berlinu ni ostal, ampak se je preselil v Frankfurt na Majni. Uradni razlog za selitev je bila epidemija kolere. Na novem mestu je filozof preživel preostanek svojega življenja v popolni samoti. Prebivalci nemškega mesta se že dolgo spominjajo tega zelo neprijaznega, preveč mračnega moža. Schopenhauer je bil navadno mrk in ni maral praznega govora. Izogibal se je ljudem in jim ni zaupal. V človeku je Schopenhauer videl divjo žival, polno strasti, ki jih zadržuje le civilizacijska uzda.
Leta 1860 je filozof zbolel za pljučnico; 21. septembra ga ni bilo več. Nagrobnik filozofa je izredno skromen. Na njem je vgraviran napis "Arthur Schopenhauer". Zanimanje za delo nemškega misleca se je v družbi začelo prebujati šele po njegovi smrti.
