Raj je stanje duha in kraj večne blaženosti za upokojene. Namenjena je tistim, ki si to zaslužijo s svojim zemeljskim življenjem. Ta izraz poleg pravoslavja obstaja tudi v kateri koli drugi religiji. Ateisti so vanj vložili tudi svoj koncept.
Nekakšen raj
Opisi raja najdemo že na prvih straneh Biblije. Zastopan je v obliki rajskega vrta. Očitno ni naključje, da naše prvo povezovanje z rajem predstavlja prisotnost rajskih ptic in cvetja.
V našem času je raj poraščen s številnimi asociacijami in domnevami, ki nimajo nič skupnega. Morda je zato čas, da sodoben človek razmišlja o resničnem raju, ker njegovo življenje se je že zdavnaj spremenilo v pekel.
Na raj lahko gledamo kot na stanje človeške duše ali kot na končni cilj zemeljskega življenja. Ko ga izgubimo, ga ves čas iščemo skozi vso zemeljsko zgodovino človeštva. Raj kot stanje duha je lahko več vrst:
To je stanje, ko otroku ni mar za nič in se počuti zaščitenega. Tako je izhod iz otroštva lahko povezan z izgubo te blaženosti. Lahko se izgubi zaradi odraščanja ali dogodkov, ki vplivajo na otrokovo psiho. Na primer ločitev staršev. Takšna psihološka travma je za otroke težka. Zdi se, da otrok ni grešil, ampak so ga, tako kot Adama in Evo, pregnali iz raja.
To je lahko izkušnja s prvim prekrškom, kar ima za posledico, da se njegova psihološka nedolžnost uniči. Ko je v tolažbi in je zaščiten, se zave, da so se zlo, izdaja in izdaja prebili v njegovo življenje. Prej ali slej vsi izgubijo ta raj.
… Vsak odrasel išče takšno stanje zase, zaveda se, da ga je že izgubil in izgubil otroštvo. Za povprečnega laika je to stanje zelo težko ponovno pridobiti. Na primer, ko je že v nebeških razmerah, tega morda ne bo opazil in še naprej čutil melanholijo in obup. Izkazalo se je, da je ta status bolj povezan z notranjim stanjem osebe.
Po Bibliji so ljudje iz Stare zaveze, ne glede na svoj življenjski slog, hodili v pekel. Jezus Kristus je s svojo smrtjo na križu prebil vrata pekla, nakar so se nebesa začela polniti. In prvi človek, ki je vstopil v raj, je bil ropar, ki je visel na križu desno od Kristusa.
Starodavni ljudje niso vedeli, kaj je raj. Ta izraz je zanje ustrezal celotni zemeljski blaženosti: imeti veliko otrok, zdravja, vere in duševnega miru. Očitno so si zato želeli dolgo življenje, saj so vedeli, kaj jih na koncu čaka.
Zdaj imamo zahvaljujoč Kristusu priložnost, da s svojim pravim življenjem »zaslužimo« za nebesa. Če je sodoben človek, ne glede na njegove zasluge, postavljen na to mesto, bo od tam skočil kot zamašek iz steklenice šampanjca. Iztisnila ga bo njegova notranja nepopolnost. Tja lahko pridemo, če upoštevamo božje zapovedi, vendar zaenkrat le z eno polovico - z dušo. Po drugem Kristusovem prihodu bo lahko človek tudi tam v telesu.
Posmrtne izkušnje
Tisti, ki so doživeli klinično smrt in so se počutili iz telesa, se dobro spomnijo, kako se niso želeli vrniti. Duša, ki je začutila izkušnjo svobode in čistosti in je bila na pragu raja, se nejevoljno vrne v krepko, strastno telo.
V preteklem stoletju sta medicina in izobraževanje dobili velik zagon v svojem razvoju. Zdaj se z drugega sveta "potegne" neprimerljivo več ljudi, kot je bilo prej. Posledično ima človeštvo ogromno gradiva o duševnih izkušnjah ljudi, ki so presegli to življenje. Obstaja več deset tisoč pričevanj, ki se strinjajo v istem: življenje je po smrti in duša obstaja. O tem govorijo tako ateisti kot verniki.
Hieromonk Seraphim Rose, ki je nekoč živel, je bil zaskrbljen nad dejstvom, da ga je večina ljudi, ki so izkusili dušo iz svojega telesa, doživljala enostavno in veselo. Nihče od njih ni bil zaskrbljen zaradi svojih grehov, strahu pred prihodnjo sodbo itd. V tem je videl demonski čar, "zahvaljujoč" kateremu ljudje iz te izkušnje niso ubrali prave lekcije.
Med nami in dušami mrtvih obstaja zelo tesna povezava. Duše umrlih se med seboj razlikujejo in lahko v različni meri doživljajo ljubezen in drznost do Stvarnika. Lahko molijo za nas, ki živimo na Zemlji, in moč njihove molitve čutimo v vsakdanjih zadevah in v veri.
Običajno se ta povezava natančneje izsledi pri ženskah. Najpogosteje se izkažejo za trpeče v zemeljskem življenju, saj rodijo, pogosto vzgajajo otroke same in se po duhovnem zakonu znajdejo v raju. Po smrti ne pozabijo na svoje potomstvo in jih drznejo pred Bogom.
Sodobni človek je izgubil sposobnost velikih dejanj. Malo verjetno je, da bo postal velik askets, a po pol leta duhovne prakse bo hitreje ponorel. Sodobnik ni, da prej ni mogel narediti tega, kar je mogel, niti verjeti ni mogel.
Da bi lahko v drugem življenju izkusili nebeško blaženost, se ne moremo zanašati samo na duhovna dejanja. Pozorni morate biti na svoje sorodnike, prijatelje itd. Upoštevati je treba, da je tudi poklic zelo pomemben: delo morate opravljati, kot da ga opravljate za Boga. To bo pot odrešenja.
Na podlagi pogovora nadžupnika A. Tkacheva
