Ali si lahko človek samostojno zgradi svojo usodo in izbere svojo prihodnost? Ali pa je le kmeta v igri, kjer so vse poteze načrtovane vnaprej, rezultat pa je vnaprej določen? Trenerji za osebno rast ne bodo oklevali reči, da si človek naredi samega sebe. Fatalisti so prepričani v nasprotno.
Kdo je fatalist
Fatalist je oseba, ki verjame v usodo. Dejstvo, da je prihodnost vnaprej določena od zgoraj, in nanjo je nemogoče vplivati. Ta beseda izhaja iz latinskega fátalis (določa usoda), fatum (usoda, usoda). Fatalisti verjamejo, da je človekovo življenjsko pot, ključne preobrate njegove usode mogoče napovedati, vendar je ni mogoče spremeniti.
Z vidika fatalista se človek podobno kot vlak premika po poti, ki jo določi usoda, od postaje do postaje, ne da bi vedel, kaj se bo zgodilo naprej, in ne bo mogel zaviti s poti. Višje sile so vnaprej pripravile urnik in ga dosledno upoštevajo. In ljudje so le nekakšni zobniki v ogromnem mehanizmu, vsak od njih ima svojo funkcijo in nemogoče je preseči meje usode, ki jih začrta usoda.
Znaki fatalista
Fatalistični pogled na svet seveda pusti pečat na človekovem značaju:
- Fatalist je prepričan, da "kaj biti, čemur se ni mogoče izogniti," in to pušča določen pečat v njegovem pogledu na svet:
- Taki ljudje od prihodnosti ne pričakujejo nič dobrega. Zato se beseda "fatalist" včasih uporablja kot sinonim za "pesimist", ki je prepričan, da se bo v prihodnosti le še poslabšal;
- Fatalist, ki zanika svobodno voljo, ne verjame v človeka in njegove zmožnosti;
- Toda po drugi strani je odgovornost za dejanja odstranjena s človeka - navsezadnje, če so vsa njegova dejanja vnaprej določena od zgoraj, potem je oseba le instrument v rokah usode in ne more biti odgovorna za svoja dejanja;
- Značilnosti fatalističnega pogleda na svet so tudi vera v horoskope, hiromantija, napovedi in prerokbe, poskusi na tak ali drugačen način »pogledati v prihodnost«.
Fatalizem v antiki in modernosti
V svetovnem pogledu starih Grkov sta imela koncept usode in neizogibna usoda temeljno vlogo. Zgodba mnogih starodavnih tragedij temelji na dejstvu, da junak poskuša "prevarati usodo" - in ne uspe.
Na primer, v tragediji Sofokla "Kralj Edip" se starši junaka po prerokbi, da bo njihov otrok očetu vzel življenje z lastno roko in se poročil z lastno mamo, odločijo, da bodo ubili otroka. Toda izvršitelj naročila, ki se mu usmili, ga na skrivaj prenese v drugo družino v vzgojo. Ko odraste, Ojdip izve za napoved. Če je svoje posvojitelje obravnaval kot družino, zapušča dom, da ne bi postal orodje zle usode. Na poti pa po naključju sreča in ubije lastnega očeta - čez nekaj časa pa se poroči z vdovo. Tako se junaki, ki so namenjeni izogibanju usodi, ki jim je bila usojena, ne da bi se tega zavedali, približajo tragičnemu koncu. Zaključek - ne poskušajte zavajati usode, ne morete zavajati usode in kar se bo zgodilo, se bo zgodilo proti vaši volji.
Vendar sčasoma fatalizem ni imel več takšnih oblik. V sodobni kulturi (kljub temu da ima koncept "usoda" resno vlogo v številnih svetovnih religijah) ima človekova svobodna volja veliko večjo vlogo. Zato postaja motiv "spor z usodo" precej priljubljen. Na primer, v priljubljenem romanu Sergeja Lukyanenka, The Day Watch, se pojavi Mel of Fate, s pomočjo katerega lahko liki prepišejo (in prepišejo) svoje ali usode drugih ljudi.
Kdo je fatalist - Pechorin ali Vulich?
Najbolj znan opis fatalističnega pogleda na svet lahko štejemo za poglavje "Fatalist" iz Lermontovega romana "Junak našega časa". V središču zapleta je spor dveh junakov, Pechorina in Vulicha, o tem, ali ima človek moč nad svojo usodo. Kot del argumenta si Vulich naloži pištolo na čelo in pritisne sprožilec - pištola pa se sproži. Vulich to uporablja kot močan argument v trditvi, da oseba ne more nadzorovati svojega življenja niti v želji po smrti. Toda istega večera ga po nesreči ubijejo na ulici.
Fataliste v tej situaciji lahko štejemo za vsakega izmed junakov - in Vulicha, ki se brez strahu strelja, voden z mislijo, da nobeno njegovo dejanje ne more spremeniti njegove usode. In njegova smrt istega večera iz povsem drugega razloga - potrditev reka, da "kdo bo obesen, se ne bo utopil." Vendar Pechorin, ki je tistega dne na obrazu nasprotnika videl "žig smrti" in je bil prepričan, da bi moral Vulich danes umreti, kaže izjemno vero v usodo.
