Ljudska pravljica je polna številnih skrivnosti. Sodobnemu človeku ni vse v njem razumljivo, nekateri trenutki pa celo zmedejo. Na primer, zakaj je Ivan, protagonist ruskih pravljic, nujno norček?
Obstajajo ljudje, ki v tem vidijo razlog za obtožbe zoper rusko ljudstvo: v svojih pravljicah omalovažuje um! Površnost tega pogleda je očitna. Junak, postavljen kot "bedak", na koncu vedno izide kot zmagovalec, kar vam omogoča, da pomislite: ali je res tako neumen?
Kako zmaga Ivan norček
Čudovita budala Ivanuška še zdaleč ni epski junak. V njem ni ne moči ne vojaške moči, kljub temu pa se izkaže kot zmagovalec in iz istih razlogov, zaradi katerih se znajde "v norci".
Torej, zelo pogosta zgodba o norcu, ki se znajde v neumnem položaju, ker dela vse, kot mu pove mama, ne da bi upošteval posebne okoliščine. Mama me je naučila ljudem, ki naložijo žito na voz, reči: "Ne smeš ga nositi, ne smeš ga nositi, ne smeš ga nositi!", Sin pa ga je vzel in rekel, da ko je spoznal pogreb procesijo, zaradi česar so ga pretepli in imenovali za neumnega. Kaj res bolj neumnega kot ubogati starše! Vsak samozavesten mladenič je v to prepričan in s tega vidika je junak res videti kot "bedak".
Toda v drugi pravljici se Ivan iz istega razloga znajde v ugodnem položaju. Umirajoči oče daje trem sinovom na videz nesmiselno nalogo: preživeti tri noči na njegovem grobu. "Pametni" starejši bratje, zaznavajoč nevarnost, "preudarno" pobegnejo in le neumni mlajši ostaja zvest očetovi zadnji volji, za kar prejme čudovita darila. Moral je očiten: ostanite zvesti starodavnim tradicionalnim vrednotam, ne glede na to, kako se drugi počutijo glede tega, in ohranili boste "zaklade" svoje vrste.
"Neumnost" tega junaka ima tudi še en vidik: nekonvencionalen pristop k reševanju problemov, ki jih predstavlja zunanji svet. Sodobni psihologi temu rečejo kakovostna ustvarjalnost - univerzalna sposobnost ustvarjalnosti, iskanja novega. Toda novo je vedno dojeto skozi prizmo predsodkov in posledično je junak opremljen s stigmo "bedaka". Torej v pravljici "Ivan Bestalany in Elena Lepa" kraljičina služkinja prejme nemogoče naloge: sešiti obleko iz tako tanke tkanine, da le plazi stran od igle. Na pomoč priskoči Ivan norček: zavrže iglo in začne z rokami vleči niti. Služkinja se mu smeje, a mu uspe obleko zašiti.
Druga odlika tega junaka je prijaznost. Prijazna oseba tudi v očeh drugih pogosto ni videti zelo pametna. Kaj je lahko bolj neumnega kot zanemarjanje lastnih interesov zaradi neznancev? Toda ravno ta taktika omogoča pridobivanje dragocenih zaveznikov. Torej, Emelya, ki čeprav ne nosi imena Ivan, spada tudi v vrsto pravljičnega norca, kaže sočutje. Spušča ščuko, ki bi jo lahko zakuhal in pojedel, za kar je deležen hvaležnosti v obliki čarobnega uroka.
Torej, Ivan norček je prijazen človek, nekonvencionalnega mišljenja in zvest vrednotam svojih prednikov. Ali je to samo?
Globoke korenine slike
Za sodobnega človeka beseda "bedak" pomeni le osebo z nizko inteligenco, vendar ni bilo vedno tako. Dovolj je spomniti se izraza "vaški idiot": duševno bolna oseba, ki jo vsi poznajo in je nihče ne žali - to bi bil greh! Poleg tega se je verjelo, da bi tak človek "moral biti" v vasi, to je nekakšen talisman.
Ta odnos ni obstajal samo v Rusiji. A. Daudet igra podobno prepričanje zlasti v drami "Arlesienne": ko se mladenič pozdravi od norosti, se v družini začnejo tragični dogodki. »V naši hiši ni več norosti!« Z grenkobo ugotovi junakinja. Od kod ta odnos do norosti?
Z vidika starodavnega človeka je norost ena izmed različic tega, kar bi zdaj imenovali "spremenjeno stanje zavesti". To stanje je mogoče doseči umetno - samohipnoza, uporaba opojnih snovi in druge tehnike. Prav to so storili šamani in modri možje, ki so opravljali magične obrede - verjeli so, da človek na ta način pride v stik z drugim svetom.
S tega vidika je nora, "norec" oseba, ki je nenehno v "čarobnem" stanju, kar pomeni, da uživa posebno zaščito žganih pijač. Zato so bili previdni, da ga ne bi užalili, nanj so polagali upanje.
Tako se izkaže, da pravljični Ivan norček ni samo oseba določene psihološke sestave, ampak tudi neposredni dedič čarovnikov in čarovnikov. Ni čudno, da vedno izide kot zmagovalec, ne da bi se zatekel k surovi sili!
