Že od antičnih časov so samozadovoljevanje ali samozadovoljevanje razumeli kot grešno in obsojeno dejavnost. Vendar sodobne statistike trdijo, da 99% moških in več kot 80% žensk samo enkrat samozadovoljuje. Zdravniki soglasno trdijo, da je takšna sprostitev koristna za fiziologijo telesa in za psiho. Cerkev takšne teme najpogosteje zaobide in v svetih spisih je o tem vprašanju zelo malo informacij.
Masturbacija v bibliji
Izraz "samozadovoljevanje" izhaja iz imena junaka starozaveznega mita Onana. Gospod je zapovedal svojemu starejšemu bratu Iri, naj se poroči s Tamar, vendar je kmalu umrl, ne da bi rodil. Ženo je podedoval Onan. Mladenič je moral nadaljevati družino svojega brata. Se pravi, prvi moški otrok, rojen iz Onana, naj bi veljal za sina pokojne Ire. Onana ta možnost ni navdušila in je na svojo poročno noč "izlil seme na tla", da bi preprečil spočetje. Vendar najverjetneje ne gre za samozadovoljevanje, temveč za prekinjen spolni odnos.
Verjetno so bili v tistih dneh samozadovoljevanje in metode preprečevanja neželene nosečnosti enaki pojmi, tk. ni prinesel želenega rezultata - otroci. Gospod je bil zelo jezen, ker je obljubil, da naj bi iz te vrstice prišel Mesija. Za kazen je nesrečnega udaril s strelo. Nikjer drugje, niti v Stari niti v Novi zavezi, ni nič rečeno o tej okupaciji. Iz česar lahko sklepamo, da je bil v celotni zgodovini človeštva kaznovan samo en masturbator in samo zato, ker njegovo seme ni šlo tja, kamor je Bog potreboval.
Masturbacija v srednjem veku
Krščanska cerkev, postavljena na temeljih Stare zaveze, je spoštovala mite o judovskem ljudstvu in sprejela številne njihove običaje glede čaščenja in pravičnega življenja. Dolgo se nihče ni dotikal samozadovoljevalcev, nihče se ni zmenil zanje. Toda sorazmerno strpno zgodnje krščanstvo je zamenjala srednjeveška duhovščina, ki je v vseh pogledih trpela za maksimalizmom. Masturbacija, božanje, oralni seks, kontracepcija in celo spontano izpuščanje so se šteli za grešna prizadevanja, tisti, ki so se z njimi ukvarjali, pa naj bi bili kaznovani. Imeli so opravka z "mumijami", najpogosteje z obtožbami nenaklonjenih, bogoboječih sorodnikov, prijateljev in celo staršev.
Najstnike, ki so bili prvič ujeti pri samozadovoljevanju, so s palico pretepli po rokah, kaznovali in izpustili. Če pa to ni pomagalo in so se mladi še naprej zadovoljevali, so odgovorni sorodniki s pomočjo duhovnikov z vso vnemo prešli na bolj radikalne ukrepe. V zgodovinskih spominih o srednjeveškem življenju so opisani primeri, ko so fantom za samozadovoljevanje odrezali glavo penisa, deklice pa kauterizirali z vročim likalnikom ali pa klitoris izvlekli s kleščami. Seveda je te akcije spremljalo branje psalmov in molitev za tako občutljive priložnosti. O usodi teh pohabljenih otrok ni rečeno niti besede, vendar lahko domnevamo, da jih samozadovoljevanje ni več zanimalo.
Masturbacija v sodobnem religioznem svetu
Retrogradi in verski fanatiki zelo pogosto uporabljajo napačno prepričanje, da je samozadovoljevanje zločin proti naravi. Pa vendar je samozadovoljevanje zelo pogost pojav v živalskem kraljestvu, ki nam omogoča, da rečemo, da je živa bitja neločljivo povezana s samo naravo.
Pravoslavna cerkev obsoja spolno življenje pred poroko, pa tudi samozadovoljstvo in duševno poželenje. Katoliški in protestantski duhovniki na to zasedbo večinoma gledajo prizanesljivo, če ne govorimo o obsesivni samozadovoljevanju. Poleg tega večina pravoslavnih in katoliških duhovnikov vzajemne samozadovoljevanja zakoncev ne obsoja kot predigre pred spolnim odnosom, raje se ne vmešava v to področje osebnega življenja jate, če ni v nasprotju z duhovnimi in univerzalnimi moralnimi normami.
V vzhodnih naukih se samozadovoljevanja lotevajo filozofsko. Nekatere veje budizma celo priporočajo samozadovoljevanje, da bi dosegli duhovno razsvetljenje. Številne vzhodne kulture so stoletja predigro in seks povzdignile v kult, tu pa je imela zelo pomembno vlogo medsebojna samozadovoljevanje in samozadovoljstvo.
V 21. stoletju o samozadovoljevanju ni soglasja, obstaja le osebni odnos posamezne duhovščine do njega. Nekateri menijo, da so poželene misli in samozadovoljevanje grešne, slednje enačijo s spolno sprevrženostjo, drugi se zanašajo na odsotnost neposrednih navodil v Svetem pismu in zapovedih in trdijo, da samozadovoljevanje ni greh.
