Krščanstvo razlaga nauk o Bogu kot Sveto Trojico. Ortodoksni ljudje verjamejo, da je Bog v Osebah en, a trikrat. Ta dogma je temeljna za krščansko teologijo.
Krščanska dogma o Sveti Trojici je človeškemu umu popolnoma nerazumljiva. Ni naključje, da lahko dogme na splošno imenujemo križ za človeški um. Človek ne more popolnoma razumeti bistva božanstva, saj je Bog po naravi nerazumljiv. Sveto pismo pravi, da Gospod živi v nedostopni luči (1. Timoteju 6-16). Sveti Janez Zlatousti to razlaga tako, da je celo območje božjega obstoja nedostopno človeškemu umu, še toliko bolj pa je nemogoče govoriti o razumevanju Božjega bistva. Po naukih svetega Gregorja Palame je mogoče Gospoda spoznati po njegovi energiji (milosti).
Številni ugledni teologi so želeli prodreti v skrivnost Svete Trojice. Blaženi Avguštin je na primer taval po morski obali in nekako razmišljal o tem. Pojavil se mu je angel in mu svetoval, naj najprej z žlico izkoplje luknjo na obali, nato pa s to žlico v luknjo nalije morje. Šele po tem bo mogoče vsaj poskusiti razumeti bistvo skrivnosti Svete Trojice. To pomeni, da je to popolnoma nemogoče storiti.
Kristjan mora na veri sprejeti dogmo, da je Bog enoten, toda trikrat v Osebah: Oče, Sin in Sveti Duh - Trojica, neločljiva in nedeljiva. Bog ni samo številčno, ampak tudi v bistvu eden. Vse tri osebe Svete Trojice imajo enako božansko dostojanstvo. Osebe se med seboj razlikujejo le po podobi svojega Osebnega bitja. Torej, Oče se ne rodi od nikogar in ne prihaja, Sin se večno rodi od Očeta, Sveti Duh večno prihaja od Boga Očeta. V Trojici obstajajo tri ipostasi, tri osebe, tri osebnosti, vendar ena (ena) narava, ena (ena) narava, eno (eno) bistvo. Seveda ni jasno, kako so lahko v enem Bogu tri Osebe, tri ipostasi, tri osebe. Toda v krščanski teologiji obstaja izraz za trojico božanstva. Trojico gledamo skozi človeka, osebnost in ipostas, enotnost pa določa eno samo bistvo, narava in narava. Treba je razumeti, da v Bogu tri Osebe niso razdeljene na tri različne bogove in se ne združijo med seboj v eno božanstvo.
Lahko navedemo nekaj primerov. Ko človek zagleda sonce, začuti svetlobo iz njega in začuti toploto, si povsem jasno predstavlja sončno telo kot predmet, ločene žarke in toploto. A hkrati človek vseh teh treh komponent ne razdeli na nekaj, kar je med seboj ločeno in neodvisno. Slikovito rečeno, enako je v Sveti Trojici. Vendar ta primerjava ne more v celoti odražati bistva trojice božanstva do te mere, da ves naš svet preprosto nima takšnih konceptov, ki bi lahko osvetlili razkritje bistva Boga. Samo razmišljanje človeka je omejeno …
Obstajajo še drugi primeri iz ustvarjenega sveta, ki minimalno odražajo trojico. Na primer oseba in njegova trojnost. V krščanstvu obstaja nauk, da je oseba sestavljena iz telesa, duše in duha.
