Moč spremlja vso človeško zgodovino in je nespremenljiv element vsakega družbenega sistema. Danes obstajajo različne interpretacije moči kot družbenega pojava.
Navodila
Korak 1
Večina klasičnih teorij moč obravnava v obliki sposobnosti in sposobnosti uresničevanja lastne volje. S pomočjo moči lahko določite dejavnosti in vedenje ljudi. Obstajajo različne vrste moči - socialne, ekonomske, patriarhalne. Toda posebno mesto pripada politični oblasti, tk. odlikuje ga nadvlada in zavzetost za izvrševanje odločitev o oblasti.
2. korak
Moč kot družbeni pojav je sestavljena iz dveh elementov - vira in subjekta. Viri energije so lahko zelo različni. Med njimi ločimo oblast, moč ali zakon. Moč je vedno subjektivna. Hkrati deluje kot dvostranski element, kar kaže na prevlado vladarja nad predmetom. Posamezniki ali družbene skupine, institucije, organizacije ali država lahko delujejo kot subjekt vpliva moči. Vplivajo na vedenje drugih ljudi, skupin, razredov (predmetov moči) z ukazi, podrejanjem, kaznovanjem ali normiranjem. Brez podrejenosti predmeta ni moči.
3. korak
Moč opravlja številne družbeno pomembne funkcije. To je povezovanje družbe, ureditev in stabilizacija življenja ter motivacija. Moč si mora prizadevati za družbeni napredek in prispevati k izboljšanju družbe. Oblasti lahko za ohranjanje javnega reda in miru ter za boj proti kriznim pojavom in sporom izvajajo svoje represivne funkcije.
4. korak
Pojav moči je v tem, da na eni strani moč daje sposobnost, da izpolni svoje ambicije z uporabo drugih ljudi za lastne namene (to se izraža v delitvi družbe na gospodarje in podrejene) in po drugi strani pa je moč način socialne integracije in urejanja življenja družbe …
5. korak
V znanstveni literaturi so predstavljene različne interpretacije definicije moči, ki se osredotočajo na različne vidike tega pojava. Najbolj razširjeni so teleološki, vedenjski, sistemski, funkcionalni in psihološki pristopi.
6. korak
Teleološke teorije si moč razlagajo kot način za doseganje lastnih ciljev. Moči razširjajo ne samo na odnose med ljudmi in družbenimi skupinami, temveč tudi na človekovo interakcijo z naravo. V zadnjem primeru se govori o moči človeka nad naravo.
7. korak
Vedenjske (ali vedenjske) teorije moč obravnavajo kot specifično vrsto vedenja. V njenem okviru nekateri prevladujejo, drugi pa ubogajo. Zagovorniki tega pristopa verjamejo, da je vir pojava moči osebna motivacija ljudi za vladanje, ker to človeku omogoča pridobitev bogastva, določenega socialnega statusa, varnosti itd.
8. korak
Psihološke teorije poskušajo razumeti subjektivno motivacijo, ki stoji za iskanjem moči. Po mnenju zagovornikov psihoanalize je to posledica sublimacije potlačenega libida, želje po kompenzaciji duhovne ali fizične manjvrednosti. Pojav diktatorskih totalitarnih režimov je po psihološki teoriji povezan z željo voditeljev, da nadomestijo travme, prejete v otroštvu.
9. korak
Zagovorniki sistemskega pristopa pojav moči povezujejo s potrebo po zagotavljanju socialne komunikacije za uresničevanje skupnih ciljev. Moč po njihovem mnenju omogoča vključevanje družbe in urejanje konfliktov med različnimi skupinami.
10. korak
Funkcionalna teorija moč obravnava kot način samoorganizacije družbe. Njeni privrženci verjamejo, da je normalen človeški obstoj brez tega nemogoč. Po njihovem mnenju prav socialna struktura narekuje smiselnost delitve funkcij upravljanja in podrejenosti.
