Hipi subkultura je v šestdesetih letih prejšnjega stoletja postala globalni pojav, ki je spremenil zahodni svet. Resnično je vplivala na politiko in družbene norme, glasbo, modo in spolne odnose. In ta vpliv lahko zasledimo še danes.
Zgodovina nastanka in razcveta hipi gibanja
Hipi subkultura je nastala iz prejšnjega bitniškega gibanja. Svoj videz dolguje tudi enemu ključnih spopadov druge polovice 20. stoletja - vietnamski vojni (1964-1975). V ZDA je veliko mladih protestiralo proti temu vojaškemu spopadu, ljudje iz ameriške televizije so jih imenovali hipiji in ta beseda je postala običajna. Hkrati je treba poudariti, da ta subkultura ni omejena na pacifistične ideje, ampak je veliko širša.
Od leta 1965 je hipi gibanje začelo hitro rasti - vedno več mladih po vsem planetu se mu je začelo pridruževati. Življenjski slog hipijev je bil značilen za avtostope ali v poceni, živo obarvanih minibusih (običajno znamke Volkswagen T1). Pogosto so odhajali od doma in živeli v občinah, med »svojimi«. Odlikovala jih je tudi strast do orientalskih religij in praks, pripadnost vegetarijanstvu.
Hipiji so pogosto prinašali rože na protivojne proteste. Dali so jih mimoidočim ali jih vstavili v gobce pred njimi policijske in vojaške pištole. Od tod tudi drugo ime za hipije - "cvetlični otroci".
Vrhunec priljubljenosti te subkulture je prišel leta 1967. Letos poleti je Haight-Ashbury (to je eno od okrožij mesta San Francisco) zbral približno sto tisoč "cvetličnih otrok", da bi "proslavili ljubezen in svobodo". Tu so živeli po svojih pravilih, nekaj mesecev do oktobra so si delili hrano in vse, kar je bilo treba.
In dve leti kasneje se je v zvezni državi New York odvil legendarni rock festival Woodstock, na katerega je prispelo približno petsto tisoč ljudi in so bili večinoma hipiji.
Še eno veliko in zelo pomembno srečanje "cvetličnih otrok" je bilo 4. julija 1972. Na ta dan se je nekaj tisoč hipijev povzpelo na Table Mountain v Koloradu (ZDA), se prijelo za roke in tam stalo približno eno uro ter molilo za svetovni mir. Kasneje je postal vsakoletni dogodek in se je izvajal ne samo v državah, temveč tudi v drugih državah.
Načela, slogani in simboli
Glavno načelo hipi subkulture je načelo nenasilja. Drugo pomembno načelo je svobodna ljubezen. Številni hipiji raje niso zatirali svoje spolnosti - glede spolnih stikov so bili zelo preprosti in imeli razvito spolno življenje. Ni čudno, da je eden glavnih sloganov "cvetličnih otrok" "Ljubi se, ne vojna" ("Ljubi se, ne vojna"). Hipiji so v mnogih pogledih prispevali k tako imenovani spolni revoluciji.
Otroci cvetja so poleg sloganov imeli svoje simbole. Najbolj znan med njimi je "pacifik", ki je videti kot odtis ptičje noge v krogu. Zanimivo je, da se je pojavil konec petdesetih let. Februarja 1958 ga je za kampanjo za jedrsko razorožitev zasnoval britanski oblikovalec Gerald Holtom.
Videz
Predstavniki hipi subkulture so praviloma nosili dolge lase. In vanje so bile pogosto vtkane rože.
V oblačilih so prevladovale naravne tkanine (denim, bombaž, lan, chintz, svila) mavričnih odtenkov. Hkrati morajo biti oblačila zagotovo prosta, ne smejo omejevati gibanja. Tudi za hipi slog je bila značilna uporaba etničnih okraskov, vezenin in obližev, zaradi katerih so stvari izgledale obrabljene.
In predstavniki te subkulture so se radi krasili s številnimi kroglicami, zapestnicami in fantoma (pogosto so si jih izmenjali v znak prijateljstva). Poleg tega so številna hipiška dekleta na čelih nosila tanko povojno vrv. Praviloma so stvari in dodatki "otroci cvetja" počeli z lastnimi rokami, vsaka ročna izdelava je bila zelo cenjena.
Propad hipi gibanja
Konec sedemdesetih let je priljubljenost hipi subkulture močno upadla. To je povezano s koncem vietnamske vojne, pa tudi z dejstvom, da so se številni atributi te kulture začeli tržiti. Drug pomemben razlog je razkol znotraj samega gibanja. Postal je zelo heterogen. Končno mnogi pravijo, da so "cvetlični otroci" samo odraščali in se ustalili.
Seveda hipiji niso povsem izginili. Danes lahko hipi komune najdemo na Ibizi, Baliju, v Goi, Maroku, na Danskem, v ZDA itd. Vendar istega zanimanja za to subkulturo kot v šestdesetih in sedemdesetih letih ni več.
