V sodobni družbi je praksa splavov precej pogosta. Včasih je takšen medicinski ukrep posledica potrebe po reševanju matere med porodom, pogosteje pa je splav namerna prekinitev nosečnosti.
Izvajanje splava kot namerne prekinitve nosečnosti, ob upoštevanju dejstva, da porod sam po sebi ne bi mogel ogroziti zdravja matere, je z vidika pravoslavne cerkve greh dojenčkov. Da bi razumeli to stališče Cerkve, moramo razumeti pravoslavni koncept same človeške osebe.
Človek ni le materialno bitje. Vsak človek ima poleg takšne telesne komponente še nekaj kvalitativno posebnega, kar slednjega loči od živali - dušo. Zahvaljujoč prisotnosti duše človek postane krona stvarstva. V krščanski teologiji obstaja več stališč o izvoru človeških duš, pa tudi o tem, kdaj natančno se pojavi ta komponenta, ki je neločljiva od osebnosti same. Dogmatski nauk pravoslavne cerkve ne daje jasnega odgovora na vprašanje, kako duše izvirajo. Trenutno se domneva, da se ta nematerialna komponenta pojavi skozi Božje stvarjenje in rojstvo duše od fizioloških staršev. Čas pojava duše je spočetje zarodka.
Takšna ideja o človeku in času nastopa duše določa spoznanje, da je že spočeti zarodek lastnik edinstvenega božanskega daru in je zato živa oseba, osebnost, že v maternici maternice. Zato se prekinitev nosečnosti šteje za umor (infanticid).
Leta 2000 je bil na škofovskem koncilu Ruske pravoslavne cerkve sprejet dokument z naslovom "Temelji družbenega koncepta". Preučuje najpomembnejša vprašanja človeškega življenja in dela. Dokument se osredotoča na prakso splava. Namerna prekinitev nosečnosti se obravnava kot grožnja Rusiji, prihodnosti naše države. Prikrajšanje življenja nerojenega otroka lahko štejemo za človekovo moralno degradacijo, nerazumevanje temeljev namena človeškega življenja.
Včasih se sliši mnenje, da je odločitev za splav materina svoboda izbire. Vendar ta izjava ni veljavna, saj v določenem primeru ženska nima pravice ubiti.
Posebej velja omeniti prakso prisilnega splava, torej kadar rojstvo otroka ogroža življenje matere. Glede tega vprašanja je Cerkev solidarna z medicino - najprej je treba rešiti mater. Zato Cerkev takšne zdravstvene indikacije dovoljuje kot izjemo. Vendar je treba razumeti, da bi se morala ženska tudi s prisilnim splavom v prihodnosti izpovedati v zakramentu kesanja.
Kljub vsej ostrosti, s katero pravoslavna cerkev obsoja splav (zaradi takega dejanja se cerkveni zakon lahko celo razveže), ženske, ki so splavile, ne morejo ostati brez upanja na božje odpuščanje, ker ni neoproščenega greha, razen nepokesani greh - tako pravijo sveti očetje. Če ženska iskreno prinese Bogu kesanje za to, kar je storila v svojem življenju, potem obstaja upanje za odpuščanje, pa tudi dejstvo, da se takšen grozljiv greh, kot je dojenček, odpusti v spovedi (pod pogojem iskrenega kesanja in zavedanja groza nad storjenim).
Nekatere molitvene knjige imajo posebne molitve za ženske, ki so splavile. Lahko berete akatiste, posebej napisane za matere, ki so svoje otroke ubile v maternici.
To je pravoslavni pogled na splav. Cerkev človeka svari pred grešnim korakom in opozarja, da kri nerojenih otrok po Bibliji kliče k Bogu, naj se maščeva.
