Dandanes obstaja praksa krščenja dojenčkov z botri. Številni fiziološki očetje in matere so zelo previdni pri izbiri botrov. Včasih pa lahko pri izbiri ovirajo nekatera vraževerja v zvezi z botri in botri.
Obstaja mnenje, da je nemogoče izbrati botro, ki je vdova za ženskega otroka. V nasprotnem primeru se botjina usoda lahko prenese na botra. Pravoslavna cerkev jasno daje svojo vizijo tega vprašanja - ni prenosa "prekletstva" in "usode" s prejemnikov (botrov) na botre.
V pravoslavni teologiji ni koncepta "usode" kot take. Zato nima smisla govoriti o usodi kot o nečem, kar je neodvisno neposredno od človeka in od božanske volje (v kontekstu krščanske doktrine). Pravoslavci ne verjamejo v rock. Poleg tega ni treba govoriti o prenosu usode iz botre v botra. To je absurdno, popolnoma nepravoslavno mnenje. V zakramentu krsta je res nekaj duhovnega odnosa med botri in botri, vendar to ne pomeni povezave "usod".
Pravoslavna cerkev daje jasna navodila, kdo je lahko boter in kdo ne. O vdovcih in vdovah ni nič rečeno. Ta kategorija ljudi ne spada pod prepoved botra. V skladu s krščanskim pogledom na svet se je treba spomniti, da botri ne smejo biti poročeni med seboj (botra in oče), fiziološki starši, ateisti, sektaši, predstavniki heterodoksa ne morejo biti botri; za botre je nezaželeno izbrati krščene, a necrkvene ljudi. Pravoslavna cerkev svetuje, naj si za botre izberejo tiste ljudi, ki poznajo cerkveni nauk, ker so prejemniki odgovorni za vzgojo otroka v pravoslavni veri.
Tako pravoslavna oseba ne bi smela biti pozorna na vraževerje, povezano s prenosom "usode" od prejemnikov na botre.
