Najboljša manifestacija ljubezni do pokojnega bližnjega je spomin nanj, izražen v molitvi za pokoj duše. V pravoslavni tradiciji je običaj, da se naročajo posebni spomini na mrtve. Eden od teh vključuje srako.
V krščanski pravoslavni tradiciji je običajno, da se ne izvajajo samo zasebne (domače ali drugače zasebne) molitve, temveč tudi koncilske molitve v cerkvi. Obstaja več vrst molitvenih spominov, na primer molitve na molitvah, spominskih obredih ali v liturgijah. Hkrati pravoslavni verniki ne molijo samo za žive, ampak tudi za pokojne.
Ko oseba konča svojo zemeljsko pot, verniki ne samo spominjajo pokojnika doma in povabijo duhovnika na pogreb, ampak tudi predložijo cerkvi zapiske o počitku. Ena najpogostejših molitev za pokojnika je vrstni red srake. Štirideset ust je molitev za pokojnika, ki jo duhovnik v oltarju med proskomedijo (včasih se ista imena spomnijo na pogrebnih litanijah pri liturgiji). Duhovnik, ko bere imena pokojnikov, v spomin na te ljudi odstrani delce iz prosfore. Skoraj vsak pravoslavni kristjan, ki je preživel smrt svojega sorodnika, poskuša sramico naročiti za počitek. Srako lahko naročite za štirideset dni (ali štirideset liturgij), šest mesecev na leto. V velikih samostanih je sraka sprejeta v večni spomin.
Včasih lahko slišite vztrajna priporočila vernikov starejše generacije o obvezni naročitvi štirideset ust pokojnikom v sedmih cerkvah. V nekaterih primerih svetujejo celo potovanje v druga mesta po obveznem naročilu srake. Glede tega je treba omeniti, da v Cerkvi ni nobenega obveznega znaka, da bi morali srako naročiti v natanko sedmih cerkvah.
Popularno mnenje o redu srake o mrtvih v sedmih cerkvah temelji na nekem svetem, mističnem razumevanju števila sedem. Pojavi se logično vprašanje: zakaj v sedmih cerkvah? Morda so ljudje, ki se držijo takega ultimatskega mnenja, povezani s sedmimi zakramenti ali sedmimi ekumenskimi koncili. V pravoslavni cerkvi je tak pristop k molitvi za mrtve neprimeren. Ni mogoče reči, da bo molitev s srako v eni, dveh, šestih ali desetih cerkvah manj učinkovita in nekako "napačna".
Ortodoksiji je tuj koncept "pravilnega" reda srake v sedmih cerkvah. V mnogih mestih Rusije ni sedem župnij, pogosto je v nekaterih regijah na nekaterih vaseh le ena cerkev. Preprosto človek ne more prepotovati deset in včasih sto kilometrov do drugih templjev, da bi jih zaposlil sedem. Te prakse ne bi smeli jemati kot obvezno.
V molitvi za pokojnega je treba razumeti, da same številke niso pomembne. Bolj ko se človek moli, bolj ko se (kolikor je mogoče) spominja na svoje sorodnike v cerkvah, tem bolje. Zato je seveda dobro, če se pokojnika spominjajo v sedmih župnijah, še boljše pa je, če takšne molitve opravljajo v desetih, dvajsetih župnijah itd. Hkrati ni nič narobe, če se človeka spomnijo le v nekaj cerkvah. Ne smemo pozabiti, da je treba molitev za pokojne izvajati ne samo po vrstnem redu srake in poznejšem pozabljanju osebe. Živi ljudje morajo molitvene spominske slovesnosti izvajati doma in v cerkvi.
Pogosto sta molitev in sraka, naročena v eni sami župniji, za dušo pokojnika učinkovitejša in milostnejša kot izvedba takšnih spominov v sedmih ali celo desetih cerkvah (če v prvem primeru oseba sama ne pozabi pokojnika in pogosto moli zanj, v nasprotju z drugo situacijo, ko je vrstni red srake banalna odjava, ki temelji na mističnem razumevanju števila sedem).
Tako je nemogoče govoriti o obveznem redu srake za pokojnika v sedmih cerkvah.
