Velikonočna služba v cerkvi se začne ob polnoči in traja do jutra. Njen začetek pomeni začetek počitnic. Velikonočna služba je posebna - je praznična in lahkotna. Po njenem obisku je moja duša lahkotna in nekako še posebej slovesna.
Kristusova nedelja, zeleni božični val, svetel dan - vse to so sopomenke za veliko noč. Kristjani še posebej častijo ta praznik - glavno nedeljo v letu, ko je Jezus vstal od mrtvih. Velika noč je poosebitev zmage ljubezni in življenja. Cerkvena služba je na ta dan vesela in sijoča, prav tako razpoloženje vseh župljanov, ki se je udeležujejo, glavni del bogoslužja traja od pol enajstih do štirih zjutraj. Templji v tej slovesni noči so ponavadi prenatrpani. Župljani, ki se želijo udeležiti bogoslužja, naj hišo zapustijo vnaprej, da bo dovolj prostora. Tempelj je okrašen z belimi cvetovi, duhovniki so oblečeni v slovesna oblačila, tudi ostali cerkveni ministranti so pametno oblečeni. Petje v tej noči je veselo in lahkotno, v cerkvi je veliko sveč in v njihovi luči so okviri ikon skrivnostno pozlačeni. Storitev spremlja Blagovest - posebno zvonjenje, torte, velikonočno in drugo hrano je bolje posvetiti vnaprej, v soboto. Med velikonočno bogoslužjem bo to z veliko množico ljudi težko storiti. Pol ure pred polnočjo skozi kraljevska vrata duhovnik in diakon v grob prineseta platno, na katerem je upodobljen Kristus - pokrov na glavi. Ministri jo postavijo na prestol. Tu se pokrov nahaja do praznovanja svete velike noči kot znamenje, da je Jezus ostal štirideset dni na zemlji pred vnebohodom. Opolnoči v oltarju, ki označuje nebesa, duhovniki začnejo peti stekhiro. Sliši se takole: "Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojejo v nebesih in na zemlji, da te s čistim srcem hvalimo." Pojanje stehire se zgodi trikrat. Drugič se poje tudi v oltarju, en ton višje in s tančico, potegnjeno nazaj. To je znak, da se usode človeštva razkrijejo prej v nebesih kot na zemlji. Tretji napev se s še višjimi glasovi začne, ko duhovniki zapustijo oltar in traja do sredine. Zbor sredi templja in vsi verniki končajo s petjem stekhire, čemur sledi zvonjenje. Od cerkve zapustite križevo procesijo in pojdite po cerkvi s petjem "Tvoje vstajenje, Odrešenik Kristus …". Tečaj pooseblja žene mironoske, ki so šle z aromami "zelo zgodaj v grob". Udeleženci Hoda se ustavijo pri zahodnih vratih templja, kot da bi bili pred vrati grobnice, kjer so ljudje Mirona prejeli novico o vstajenju. V tem trenutku zvonjenje popusti in glava cerkve vzame kadilnico ter ikone in vse častilce zavije z vonjem kadila. Nato vzame križ s trisvešnikom v prosti roki in stoji proti vzhodu. S kadilnico duhovnik pred zaprtimi vrati zasledi križevo znamenje in začne Svetlo jutro, nato pa se vrata templja odprejo, pogled častilcev pa so notranje komore, okrašene s svečami in cvetjem. Sledijo velikonočne jutranje. Sestavljen je iz petja kanona. Nato zapojejo stekhire in slovesno preberejo evangelij. Naslednji korak je molitev zunaj amboja, po kateri se na analog, pred ikono z Vstalim Kristusom, položi kruh, pripravljen po posebnem receptu. Ta kruh, ki se v grščini imenuje artos, je blagoslovljen z molitvijo in poškropljen s sveto vodo. Ves svetli teden kruh ostane v cerkvi. Na koncu velikonočne liturgije se zasliši veselo petje in vsi verniki se ob zvonjenju približajo Gospodovemu križu. Tu si izmenjujejo praznične čestitke: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!"
