Liturgični cerkvenoslovanski jezik je mnogim sodobnim ljudem morda nerazumljiv. Zato imen posameznih krščanskih praznikov in s tem njihovega bistva zavest ruske osebe ni tako zlahka usvojila. Primer tega je dogodek Gospodovega prikazanja.
Besedo "srečanje" iz cerkvenoslovanskega jezika je treba prevesti kot "srečanje". V skladu s tem lahko praznik Srečanja Gospoda Jezusa Kristusa razumemo kot Gospodov sestanek.
Gospodova predstavitev je eden izmed dvanajstih praznikov pravoslavne cerkve, zato je eno najpomembnejših praznovanj krščanske tradicije. Ta dan praznujemo 15. februarja v novem slogu. Velja povedati, da je predstavitev edina dvanajsta fešta v februarju. Ta datum pade na štirideseti dan po Kristusovem rojstvu.
Evangelij pripoveduje o dogodku Gospodovega srečanja (Kristusovega srečanja). Ko je bil dojenček Jezus star štirideset dni, naj bi ga po judovski zakoni pripeljali v jeruzalemski tempelj, da bi se posvetil Bogu. Presveta Devica in Jožef Zaročenec sta izpolnila to odredbo. V cerkvi jih je pričakal starejši Simeon, ki ga pravoslavno izročilo imenuje bog-sprejemnik. Simeonu je bilo napovedano, da ne bo umrl, dokler ne bo na lastne oči videl rojenega Mesija. Sveto izročilo pravi, da je starešina na ta dogodek čakal 300 let. Končno se je uresničilo.
V primeru Gospodovega prikazanja se ne zgodi le srečanje dojenčka Kristusa s Simeonom, temveč je v njihovi naravi Stara zaveza povezana z Novo in od takrat zgodovina nove zaveze človeka z Bogom začne.
V ruskem ljudskem izročilu je v navadi reči, da se 15. februarja zima sreča s pomladjo. Vse to so odmevi pravoslavne zavesti ruskega ljudstva, zgodovinski spomin na srečanje Simeona in Kristusa.
