Z vidika Cerkve samomor velja za najhujši greh. Samomori niso pogrebne storitve, pogrebne storitve zanje niso vročene, med bogoslužji ne molijo za pokoj njihove duše, v predrevolucionarni Rusiji pa so jih celo pokopavali zunaj pokopališč.
V splošnem velja prepričanje, da se Cerkev spominja na ljudi, ki so prostovoljno umrli, le enkrat na leto - v soboto pred praznikom Svete Trojice (ta dan spomina na mrtve se imenuje trojčka starševska sobota). Ta predstava prihaja iz enega od napevov, ki se danes pojejo v templju, res obstajajo besede o ljudeh, ki so storili samomor, vendar se jih po imenu ne spomnijo.
Cerkev nikoli ne moli za samomore - ne ob nobenem dnevu in v nobenem primeru - in za to je neuporabno prositi duhovnike. Izjema so tisti, ki so samomor naredili v stanju duševne motnje, ker niso mogli prevzeti odgovornosti za svoja dejanja, kar potrjuje potrdilo zdravnika. Na takšne ljudi se spominjajo enako kot na vse ostale, vendar le s pisnim dovoljenjem škofa.
Zakaj se samomori ne spomnijo
Cerkev se noče spominjati samomorov ne zato, ker ne bi žalovala zaradi njihove usode ali ne bi bila sočutna z žalostjo svojih bližnjih. Tega ne počne iz istega razloga, da ne moli za nekrščene.
Bog človeku daje življenje, le on ima pravico odločiti, kdaj se bo končalo - in ne glede na to, kako prijetno je življenje človeku. S krščanskega vidika je življenje na zemlji pot preizkušenj, ki jih je treba sprejeti ponižno in razumeti njihov pomen za duhovno rast. S samovoljnim odpovedovanjem življenju in preizkušnjam, ki jih nosi, človek postavi svojo voljo nad božjo voljo in tako pokaže pogled na svet, ki je popolnoma v neskladju s krščanskim naukom.
Tak človek se znajde zunaj Cerkve - kot nekrščen, zato zanj ne more več ničesar storiti. Seveda so v podobno situacijo za človeka postavljeni tudi drugi grehi, ki pa vsaj pomenijo temeljno možnost kesanja, samomor pa si namerno sam odreže to pot. Duhovniki se ne zavezujejo, da bodo trdili, da za take ljudi ni popolnoma nobenega upanja - samo Bog lahko ve vse o posmrtni usodi nekoga, vendar je treba samomor popolnoma zaupati njegovi volji.
Zasebna molitev
Nemožnost cerkvenega spomina prisili bližnje samomorilce, da poiščejo vsaj nekaj tolažbe v celici - individualni, domači molitvi. V Cerkvi ni neposredne prepovedi zasebne molitve za samomore, vendar je to mogoče storiti le z blagoslovom spovednika. Vendar duhovniki neradi dajejo takšne blagoslove in to z dobrim razlogom.
Molitev za samomor v določeni meri postane izraz ponosa: človek, ki to počne, se morda zdi bolj usmiljen kot Cerkev ali celo sam Bog. Poleg tega kristjan z molitvijo za nekoga vplete v stanje duše te osebe. Duša samomora zapusti svet v stanju obupa, malodušja ali celo jeze, sovražnosti do Boga. Tisti, ki moli zanj, se lahko s tem stanjem "okuži", zato duhovniki ne svetujejo molitve za samomore.
Če je blagoslov duhovnika kljub temu prejet, morate prebrati molitev redovnika Leva iz Optine. Dober način za pomoč duši samomora je dajanje miloščine tistim, ki jih potrebujejo.
