Oseba se zateče k maščevanju, ko želi zaradi jeze, zamere nekoga kaznovati, mu tako moralno kot fiziološko škodovati - odvisno od načel. Najpogosteje se to dejanje šteje za linč, v družbi je obsojeno, šteje za nezakonito in drobno. Vendar se včasih pojavijo situacije, ko maščevalca podpirajo vsi ljudje okoli njega. Je to pravilno ali ne? In ali obstaja izgovor za jezo, zamero, razdražljivost in celo umor?
Razlogi za maščevanje so pri vseh različni - zamera na ljubljeno osebo, ki je izdala ljubezen ali prijateljstvo, jeza na šefa, soseda, zavist zaradi pomanjkanja dela, denarja, lepega videza ali postave. Dejavniki, ki prizadenejo ali jezne maščevalce potisnejo k pretepanju, nasilju, umoru, so pekoče ljubosumje, začasna norost zaradi izgube, smrt otroka, moža, žene, ljubljenega srca. In tu, čeprav nezavedno, nikakor ne moremo upravičiti zločinca, četudi je branil družino, se maščeval posiljevalcem, pijanim voznikom in uradnikom.
Razlogi in predpogoji za maščevanje
Beseda "maščevanje" je verjetno znana skoraj vsaki odrasli osebi. In četudi se nihče ni nikoli maščeval sosedom, nekdanjim prijateljem in ljubimcem, je v življenju veliko situacij. Na primer, maščevanje avtomobilistu, ki parkira na travniku ali igrišču, pogosto povzroči, da na vetrobransko steklo prilepite zapiske z grožnjami, poškodbami barve ali praskami. Maščevanje nekdanjega fanta se pogosto spremeni v obrekljive govorice, ki nimajo nič skupnega z resničnostjo. A to so drobni umazani triki.
V leposlovju in spisih velikih klasikov najdemo utemeljitev, da je maščevanje že leta "zibano", zraslo kot krhka rastlina. Da, in izjav, ki so jih vsi slišali na to temo, je veliko, na primer:
- maščevanje je jed, ki jo postrežemo hladno;
- maščevanje je počasen strup, ki zastruplja telo;
- brat se maščuje svojemu bratu in to je vzeto za osnovo.
Eno je, če se maščevajo, prikradeno, vržejo smeti čez vrt sosedom ali mečejo strup na psa, ki je ugriznil pijanega prijatelja. Takšna dejanja med drugim ponavadi povzročajo odpor, zavračanje, zmedo in celo pravično jezo. Osebo, katere oči gorijo od maščevalnega ognja, včasih zagrabijo, pretepejo za garažami in jo predajo policiji kot vandal. Ti primeri maščevanja nikakor ne opravičujejo, kar je marsikomu razumljivo.
Kaj pa, če se v naletu nore žalosti starš maščeva pijanemu vozniku, ki je na prehodu za pešce na smrt podrl otroka? Ali pa obupana mati z nožem vrže očeta, odvisnega od mamil, in v udarec vloži vse svoje sovraštvo in zamero? Tu je odnos družbe dvojen in mnogi že vsaj z besedami opravičujejo maščevalca in se postavijo, da ga zaščitijo. In tudi veliki klasiki, najsi bo to Puškin z delom "Kapitanova hči" ali Lermontov s pesmijo "Mtsyri", človeka opisujejo tako, da se človek želi zanj zavzeti, upravičujejo maščevalne vzgibe in dejanja.
Razlike v pogledih
Z maščevanjem marsikdo hoče storilca kaznovati, ga trpeti, včasih pa tudi izgubiti ljubljene, sorodnike ali se posloviti od lastnega življenja. In tu je glede na splošno sprejeta mnenja v družbi drugačen odnos do situacije. Utemeljitev ali graja sta odvisna od verskih prepričanj, naroda, vzgoje, lastnega koncepta dobrega in zla.
Torej je v krščanski religiji običajno, da osebi, ki se je spotaknila, odpustimo grehe po kesanju in duševnem trpljenju. Navsezadnje se verjame, da lahko samo Bog kaznuje in kaznuje.
V nekaterih državah je ravno nasprotno običajno, da plačujejo za zlo in bolečino, ki jo povzroča maščevanje, in to upravičuje družba, obstajajo pa celo določeni "zakoni", ki predpisujejo pravila za pravičnega maščevalca.
Zaključek
Kakšen je končni zaključek, ki ga je mogoče sprejeti na podlagi dobro znanih dejstev in argumentov drugih? Ali je kakšno maščevanje upravičeno, ali ga je mogoče le kriviti? Vse je zelo zapleteno in vsak se mora odločiti sam, ne da bi se oziral na mnenje družbe. Lahko le dodate, da je zaradi neumnih zamer nemogoče upravičiti drobne nagajivosti, ogovarjanje ali poškodovanje tujega premoženja, obstajajo pa tudi drugi načini za reševanje konfliktnih situacij. Toda ni treba, da bi se smilili ali podprli osebo, ki je nekoga ubila ali pohabila v izbruhu maščevanja za smrt otroka, ljubljene ženske. Vsaj demonstrativno in patetično, pena na ustih.
Za vsa neprimerna dejanja in pohabljanje naša država strogo kaznuje zločince, ne da bi razumela maščevalne vzgibe in razloge. In spotaknjen človek se verjetno ne bo mogel opravičiti, ko bo zamera, grenkoba izgube sčasoma nekoliko otopila. Zato še vedno obstaja en zaključek - ni se treba maščevati, ne bo pripeljalo do nič dobrega in tudi ni treba upravičevati nezakonitih dejanj.
