Sodobno življenje za človeka je večinoma kazen. Vsa ta vihra: delo, nenehno pomanjkanje sredstev, ne preprosti družinski odnosi itd. težko prenašati znova in znova. Zato človek najprej potrebuje tolažbo.
Božji klic
V zvezi s tem bodo nedavno cerkveni pravoslavci iskali takega spovednika, ki bi jih skušal razumeti, razumeti okoliščine in jih seveda potolažiti. Ljudje so lačni razumevanja. Bojijo se, da bodo potem, ko se bodo odločili spovedati in bodo duhovniku razkrili svoje duše, še vedno pravilno grajeni zaradi svojih prestopkov. Zato se pogosto obrnejo stran od cerkve. Morda je zaradi tega pravoslavje med neverniki poraščeno z vsemi vrstami mitov.
Nekateri kleriki se obnašajo neprimerno. Ko slišijo grehe, lahko včasih celo izganjajo spoved iz cerkve, zgroženi nad razodetjem, ki se je izlilo nanje. To negativno vpliva na ljudi, ki so pravkar stopili na tir pravoslavja. Približno 90% užaljenih se ne bo nikoli več vrnilo sem.
Bog sam je te ljudi poklical, naj pridejo k njemu, in njegov glas se je slišal. K njemu so šli z velikim upanjem in tu je konec … Toda Kristus je umrl za vse nas, brez izjeme, in vsakdo ima pravico izkoristiti to žrtev! Človek pride v tempelj, da izlije svojo dušo, vpraša za nasvet in zlahka mu naloži pokoro (kazen). Zato odide tja z dvakrat težjim bremenom in v takšnem načinu življenja ne vidi smisla.
Kakšen duhovnik bi moral biti
Duhovnik bi moral biti sposoben človeka poslušati, razumeti in začutiti njegovo bolečino, nato pa se prepričati, da obžaluje in daje upanje. Resnost ni preklicana, vendar mora biti selektivna in zmerna. Ljudje morajo biti bolj tolaženi in ne smejo izrekati kazni levo in desno. Oseba je že kaznovana, živi na tej zemlji in doživlja različne življenjske težave. Ni presenetljivo, da s takšnim odnosom do pokesane osebe preneha hoditi v cerkev. In za to je kriva duhovščina, ki jih razprši z lastnimi rokami. Prišel bo kakšen vernik začetnik in izrazil željo po obhajilu, obnemeli pa bodo različna pravila, kanoni, toliko, da se mu bo zavrtelo v glavi. Prestrašil se bo, zdelo se mu bo nemogoče. Odloči se, da vse to ni zanj, in se bo obrnil stran od cerkve.
Če je duhovščina zainteresirana za rast svoje črede, bi morala biti pripravljena prebrati potrebne kanone skupaj s spokornikom, mu razložiti vse nerazumljive trenutke v besedilu itd. Takšnim ljudem je treba posvetiti nekaj časa in pomagati pri prvih korakih. Žal tega ne počnejo vsi. Zato je reakcija takih ljudi lahko različna: bodisi jo bo človek omilil, sklicujoč se na zapletenost in zapletenost takšnega prepričanja ali pa bo presenečen nad novo resničnostjo, ki se mu je odprla. In tu bo marsikaj odvisno od duhovnika. Taki osebi mora postati učitelj, ker sodobni ljudje so v tem pogledu nepismeni.
Kako je bilo nekoč in kako je zdaj
Toda kaj so o očaščenju in spovedi rekli sveti očetje in veliki cerkveni učitelji? Dejstvo je, da so se v tistih časih na take zakramente pripravljali drugače. Župljani so v cerkev prinesli vse, kar so potrebovali: kruh, vino, vosek. Zapeli so v zboru. Udeležba v službi je bila priprava. Seveda so se vzdržali zakona in se postili. Zagovarjati je bilo treba dolgoročne storitve, ki so se danes bistveno skrajšale. Po tem so lahko začeli zakramente.
Praksa zasebne priprave na zakrament je prišla kasneje. Preden začne vernik opravljati službo, mora opraviti individualno molitveno delo, da si ogreje dušo in pripravi svoje srce na čaščenje.
Duhovnik ima med spovedjo vso pravico presoditi o osebi: ali je pripravljen na obhajilo. Če duhovnik pozna človeka, njegovo življenje in vidi njegovo željo, ga ima pravico sprejeti v zakrament, četudi župnik česa ni storil (nekega dne ni prebral kanonikov ali se postil itd.).
Ne smete delati na napakah in brati kanonov za zakrament po odloku, če jih iz nekega razloga niste mogli prebrati. V tem primeru začnemo v sebi gojiti pretirano religioznost. Bog ne zahteva, da natančno upoštevamo ta pravila. Zahteva le izpolnjevanje zapovedi.
Duhovnik je potreben samo zato, da bi človeka obsodil in se odločil na podlagi moje ljubezni do človeštva in se vodil po stavkih Gospoda Jezusa Kristusa: "Ne dajte psov svetih reči" in "Otrokom ne prepovedujte, da bi prihajali meni." Predavanje nadžupnika Andreja Tkačeva
