Saida Afandija, predstavnika dagestanskih sufij, je 28. avgusta v svojem domu ubil samomorilski bombnik. Na pogreb slovitega sufijskega teologa je prišlo več kot 150 tisoč ljudi. Medtem pa organi pregona doslej niso uspeli ugotoviti, kdo stoji za odstranitvijo tako vplivne in avtoritativne osebe.
Identiteto terorista, ki je eksplodiral eksplozivno napravo v hiši Saida Afandija, so preiskovalni organi hitro ugotovili; izkazalo se je, da je to 30-letna Aminat Kurbanova (rojena Saprykina), vdova militantke, ki je bila pred tem ki so jih ubile posebne službe.
Glavna različica umora v tem trenutku organi pregona upoštevajo verske dejavnosti šejka. Said Afandi je bil predstavnik zmernega sufizma, ki je nasprotoval radikalnim muslimanskim gibanjem - salafizmu in vehabizmu. To je bil najverjetneje razlog za njegovo smrt. Hkrati nihče od predstavnikov terorističnega podzemlja še ni prevzel odgovornosti za umor šejka. To je povsem razumljivo - četudi predstavniki radikalnih islamskih gibanj stojijo za smrtjo Saida Afandija, jim je nekoristno, če si to zločin pripisujejo sami, s tveganjem, da bi izzvali zelo veliko Dagestancev.
Atentat na vodjo dagestanskih sufij je koristen tistim, ki poskušajo omajati razmere v republiki. Zato se lahko zgodi, da nihče od radikalnih islamistov ni bil vpleten v smrt Saida Afandija, in če je bil vpleten, le kot izvršitelj volje nekoga drugega. Začetke terorističnega napada v tem primeru je treba iskati med tistimi, ki ne želijo vzpostaviti dialoga med različnimi islamskimi gibanji v Dagestanu, predvsem med sufiji in salafi. Zato je umor Saida Afandija pripisan najrazličnejšim silam, vključno s tujimi in ruskimi posebnimi službami.
Če ima morebitna vpletenost tujih posebnih služb v teroristični napad povsem razumljive motive - zlasti željo po vžigu verske vojne v republiki, potem lahko obtožbe ruskih varnostnih služb o tem povzročijo zmedo - zakaj naj uničijo vodja tradicionalnega islama, ki je podpiral sedanjo vlado? Odgovor na to vprašanje najdemo v izjavah militantov. Trdijo, da bi že zdavnaj lahko ubili šejka Saida Afandija, če bi se jim zdelo to potrebno, in za njegovo odpravo krivijo ruske posebne službe. Po njihovem mnenju ruske oblasti potrebujejo smrt šejka kot pretvezo za začetek popolne vojne proti Salafijem.
Kljub tako raznovrstnim možnostim je najbolj verjetna in razložljiva vpletenost dagestanskega terorističnega podzemlja v smrt Saida Afandija. Z ubijanjem šejka so militanti uničili enega najvplivnejših teologov sufizma, kar znatno oslabi položaj tradicionalnega islama. Hkrati voditelji salafijev, ki so se izpopolnjevali v tujini, aktivno rekrutirajo mlade v svoje vrste, temu olajšajo težke gospodarske razmere v republiki. Brezposelnost, korupcija in pomanjkanje možnosti za prihodnost številnih mladih jih potiskajo med radikalne islamiste. Kdorkoli je stal za smrtjo Saida Afandija, bo njegova smrt le še pospešila ta proces.
