Prispevek Mihaila Bahtina k razvoju evropske in svetovne kulture je težko preceniti. Sramotni sovjetski filozof dolga leta ni izhajal. Po prestani kazni je moral delati v provincah. A tudi tu je nadaljeval raziskovanje na področju filozofije, estetike in književnosti.
Iz biografije Mihaila Bahtina
Prihodnji mislec in teoretik kulture se je rodil v Orlu 5. novembra (po novem slogu - 17.) novembra 1895. Mihailov oče je služboval v banki. Družina Bakhtin je imela šest otrok. Kasneje se je družina preselila v Vilno, nato v Odeso. Starejši brat Mihaila Bahtina, Nikolaj, je kasneje postal filozof in strokovnjak za zgodovino antike.
Bahtin je po lastnih besedah študiral na petrograjski in novorosijski univerzi. Vendar teh dejstev ni dokumentarno potrjeno. Znano je, da ni končal univerze.
Po oktobrski revoluciji je Bahtin živel v Nevelu, kjer je poučeval v enotni delovni šoli. Postopoma se je tam oblikoval ožji krog enako mislečih intelektualcev, med katerimi so bili L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. Leta 1919 je bil objavljen prvi članek Mihaila Mihajloviča, "Umetnost in odgovornost".
Po letu 1920 je Bahtin živel v Vitebsku. Tu je poučeval na Konservatoriju in Pedagoškem inštitutu, predaval o literaturi, estetiki in filozofiji. Bahtin je štiri leta delal pri filozofskih razpravah in knjigi o F. M. Dostojevski.
Leta 1921 se je Mihail poročil. Elena Aleksandrovna Okolovich je postala njegova žena.
Leta 1924 je Bahtin prispel v Leningrad. Sodeluje v domačih razpravah in seminarjih. Teme takšnih intelektualnih srečanj so raznolike: filozofija, literatura, etika, religija. Mislilci so razpravljali tudi o teoriji psihoanalize Sigmunda Freuda.
Konec leta 1928 je bil Bahtin skupaj z več drugimi peterburškimi intelektualci aretiran. Osnova je sodelovanje v dejavnostih tako imenovane Meyerjeve skupine "Vstajenje". Čez nekaj časa je bil Mihail Mihajlovič izpuščen in premeščen v hišni pripor. Osteomielitis je postal razlog za spremembo preventivnega ukrepa.
Julija 1929, ko je bil Bahtin v bolnišnici, je bil obsojen na pet let v taboriščih. Približno v istem času je izšla njegova knjiga "Problemi ustvarjalnosti Dostojevskega". To dejstvo je vplivalo na usodo filozofa. Taborišča Soloveckega so ga nadomestila s petimi leti izgnanstva v Kostanaju.
Leta 1936 se je prepoved Bahtinovega prebivališča v velikih mestih države končala. Filozof se je zaposlil v Saransku na Mordovskem državnem pedagoškem inštitutu. Leto kasneje pa se je bil prisiljen preseliti v regijo Kalinin, na postajo Savyolovo. Tu je delal kot šolski učitelj.
Leta 1938 je Bahtinu amputiral desno nogo. Vendar zdravstvene težave misleca niso zlomile. Nadaljeval je svojo znanstveno dejavnost.
Mihail Bahtin po veliki domovinski vojni
Po koncu vojne z nacisti je Bahtin, ki je zadnja leta živel v Saransku, obiskal glavno mesto ZSSR. Znanstveni skupnosti je predstavil svoje raziskovalno delo, posvečeno delu Rabelaisa. Po uspešni obrambi je Mihail Mihajlovič postal kandidat znanosti. Ko se je Bakhtin vrnil v Saransk, je do leta 1961 delal na Oddelku za splošno literaturo na Pedagoškem inštitutu, ki se je leta 1957 preimenoval v državno univerzo Mordovia.
Med letoma 1930 in 1961 Bahtinova dela niso bila objavljena. Znanstvenik se je v znanstveni prostor države vrnil v 60. letih. Pri tem so si prizadevali njegovi literarni študentje V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
Konec 60. let je Bahtin zapustil Saransk in se preselil v Moskvo. Tu je uspel objaviti svoje delo o Rabelaisu in ponovno objaviti študijo o delu Dostojevskega. Hkrati je znanstvenik pripravil za objavo zbirko člankov o literaturi, ki je bila objavljena šele po smrti misleca.
Usoda ustvarjalne zapuščine Mihaila Bahtina
Kmalu so bila glavna dela Bahtina prevedena in postala splošno znana v tujini. Delo ruskega misleca je pridobilo posebno popularnost v Franciji in na Japonskem, kjer je bilo objavljenih ogromno monografij o Bahtinu. V Angliji na univerzi v Sheffieldu deluje center Bakhtin, kjer se izvaja izobraževalno in znanstveno delo.
V začetku 90-ih je v Vitebsku in nato v Moskvi začela izhajati revija o znanstvenih raziskavah o zapuščini Mihaila Bahtina.
Pomembno mesto v delu misleca zavzemajo vprašanja dramske in gledališke umetnosti. Veliko je naredil na področju odrske filozofije. Bahtinov koncept gledališke estetike in ideje "teatralnosti" so postali še posebej aktualni konec 20. stoletja. Za Bahtinove poglede je bila osrednja ideja, da je "svet gledališče".
Zdaj je splošno sprejeto, da je Mihail Bahtin eden največjih ruskih mislecev, teoretik umetnosti in kulture. Bil je raziskovalec jezika in epskih oblik v literaturi. Nekatera njegova dela so posvečena žanru evropskega romana. Bahtin velja za utemeljitelja novega koncepta večglasja v literarnem delu. Pri raziskovanju načel Françoisa Rabelaisa je filozof promoviral teorijo "ljudske kulture smeha", za katero je značilno načelo univerzalnosti. Ruski filozof in literarni kritik je v znanstveni obtok uvedel koncepte kronotopa, menippea, polifonizma, kulture smeha in karnevalizacije.
Trenutno obstaja nekakšen intelektualni krog znanstvene in filozofske usmeritve, ki se imenuje "Bahtinov krog".
Mihail Bahtin je umrl 7. marca 1975 v prestolnici ZSSR.
