V pravoslavni kulturi obstaja veliko različnih čudežnih ikon Matere Božje. Nekateri obrazi Device imajo starodavno zgodovino. Ena od teh ikon vključuje podobe Matere Božje tipa "Življenjski vir".
Pravoslavna cerkev vsako leto v petek svetlega tedna praznuje ikono Matere božje, ki daje življenje. Na ta dan se v pravoslavnih cerkvah izvaja obred blagoslovitve vode. Zgodovina videza ikone Matere božje "Življenjska pomlad" sega v 5. stoletje in je spomin na čudež ozdravitve slepega s strani Matere božje pri izviru blizu Konstantinopla. Temu neverjetnemu dogodku je bil priča bojevnik Leo Marcellus, ki je kasneje postal cesar Bizantinskega cesarstva.
Ko je Leo šel mimo vira, je zagledal slepca. Bojevnik je šel do izvira, da bi si dobil vode in dal vodo slepim. Naenkrat je Markell zaslišal glas, ki mu je ukazal, naj zajema vodo iz izvira in ne samo da slepcu vodo, temveč tudi bolniku na oči natakne moker povoj z vodo. Bil je glas Matere božje. Leo Markel je izpolnil ukaz in slepec je videl.
Ko je Leo prevzel funkcijo vodje velikega imperija, je v bližini vira postavil tempelj v čast Device Marije. Božja hiša se je imenovala "Življenjski vir". Po muslimanski osvojitvi Bizanca je bil tempelj uničen. Božja hiša je bila v bližini izvira obnovljena šele v 19. stoletju.
Ista slika "Življenjski vir" je kasnejši "prototip" starodavne ikone Device tipa "Znamenje". Starodavni prototip Blachernae je na izviru upodobil Mater božjo. Iz rok Device Marije je tekla sveta voda. Sprva ikona "Življenjska pomlad" ni upodabljala zdravilnega vrelca. Kasneje je ikonografija vključevala skledo s sveto vodo, pa tudi vir ali vodnjak.
Najzgodnejše upodobitve Matere Božje "Življenjski vir" vključujejo podobo, ki so jo našli zgodovinarji na Krimu iz 13. stoletja. Od sredine XIV. Stoletja se pojavijo podobe Matere božje "Življenjski izvir" s skledo in nad njo zdravilnim vrelcem. V 15. stoletju se je na Atosu v samostanu svetega Pavla pojavila podoba tipa "Življenjska pomlad". Devica in otrok sta upodobljena v skledi.
V Rusiji so se ikone tipa "Življenjska pomlad" začele pojavljati v 16. stoletju, ko se je v praksi začela navada posvečevanja vodnih virov v samostanih, ki so jih posvetili Presveti Bogorodici.
Povedati je treba tudi o drugih imenih ikone, ki so svoj odraz našli v ruski tradiciji. Sem spadajo imena "Življenjski vir", "Vir" in "Življenjski vir".
