V času renesanse se filozofska misel vrača k svojim začetkom. Ko so umovi znanstvenikov premagali sholastične vplive srednjega veka, začnejo oživljati in razvijati ideje antičnih mislecev. Od tod tudi ime obdobja.
Splošne značilnosti filozofije preporoda
V srednjem veku je bil glavni problem mišljenja znanstvenikov odnos med Bogom, človekom in naravo. Glavna značilnost renesančne filozofije je antropocentrizem ali humanizem. Človek velja za središče celotnega vesolja, ustvarjalca z neomejenim potencialom. Vsak človek lahko razvije svoje talente in izboljša svet okoli sebe. Ta lastnost je povzročila posebno zanimanje za umetnost: sposobnost ustvarjanja podob in ustvarjanja nečesa lepega je enačena z božanskim darilom.
Običajno v filozofiji renesanse obstajajo 3 velika obdobja: zgodnje ali humanistično (začetek XIV - sredina XV stoletja), novoplatonsko (sredina XV - začetek XVI stoletja), naravno filozofsko (začetek XVI - začetek XVIII stoletja).
Humanistično obdobje
Predpogoj za oblikovanje humanizma kot osrednje značilnosti filozofije renesanse je bilo delo Danteja Alighierija. Poudaril je, da ima človek, tako kot vsa narava, v sebi božansko načelo. Zato človek ne more biti proti Bogu. Poleg tega je zaničeval posamezne ministre katoliške cerkve, ki so pozabili na svojo usodo in svoje življenje izpostavili najnižjim človeškim porokom: pohlepu in poželenju.
Za prvega filozofa humanista velja italijanski pisatelj in pesnik Francesco Petrarch. Rad je imel dela starih filozofov in jih prevajal iz latinščine v svoj materni jezik. Sčasoma je tudi sam začel pisati filozofske razprave v italijanščini in latinščini. Glavna ideja, ki jo lahko zasledimo v njegovih delih, je enotnost Boga in človeka. Človek naj v svojem življenju ne trpi in se ne žrtvuje, rabi božji blagoslov kot priložnost, da postane srečen in živi v harmoniji s svetom.
Italijan Colluccio Salutatti je pri razvoju humanistične ideologije družbe v ospredje postavil humanitarno izobraževanje. Filozofiji, etiki, zgodovini, retoriki in nekaterim drugim je pripisal vede, ki bi se jih človek moral naučiti v svojem življenju. Prav te discipline so sposobne oblikovati človeka s potencialom za krepost in izboljšanje sveta.
Novoplatonsko obdobje
Nikolaj Kuzansky je eden od ustanoviteljev renesančnega neoplatonizma, eden najslavnejših nemških mislecev. V središču njegovih filozofskih idej je panteizem, po katerem je Bog neskončno bistvo, eno s celotnim vesoljem. Pobožnost človeka je našel v neskončnem potencialu človeškega uma. Kuzansky je verjel, da lahko ljudje z močjo svojega uma pokrijejo ves svet.
Leonardo da Vinci je umetnik, filozof, znanstvenik in eden najbolj briljantnih ljudi svojega časa. Zdi se, da mu je uspelo vse, kar se je lotil. Na vseh področjih znanosti svojega časa je dosegel uspeh. Življenje Leonarda da Vincija je ideal renesanse - ni se omejeval na nobenem področju, ampak je svoje božansko načelo razvil čim bolj celovito in večplastno. Veliko njegovih risb sodobniki niso razumeli in so oživeli deset in sto let kasneje.
Nikolaj Kopernik je znanstvenik in naravoslovec, ki je sprožil znanstveno revolucijo. Prav on je dokazal, da se v vesolju ne vrti vse okoli Zemlje, Zemlja pa se skupaj z drugimi planeti vrti okoli sonca.
Pietro Pomponazzi je menil, da lahko v svetu sobivata dve resnici: resnica filozofije (ki jo ustvarja človeški um) in resnica religije (ustvarjena za vsakdanje potrebe; temelji na etiki in morali). Izrazil takrat nepriljubljeno idejo o smrtnosti človeške duše. V njegovih konceptih posebno mesto zasedajo razmišljanja o Bogu in njegovi vlogi v življenju ljudi: zakaj, če Bog obstaja, dovoli človeku, da greši in stori grozna dejanja? Na koncu je našel kompromis zase. Bog po njegovem mnenju ni stvarnik in vzrok vsega, kar obstaja, je nekakšna usoda, narava, ki poraja vse, kar se zgodi, vendar ne po lastni volji, temveč z neko neustavljivo silo.
V filozofiji renesanse je treba omeniti polemiko med Erazmom Rotterdamskim in Martinom Lutherjem Kingom. Njihovi spori so se nanašali na vprašanje človekove svobodne volje. King je trdil, da človek sploh ne more razmišljati o svobodni volji, saj je celo njegovo življenje in njegova usoda že vnaprej določena in nadzorovana tako od Boga kot od Hudiča. Erazem Rotterdamski pa meni, da če ne bi bilo svobodne volje, človeku ne bi bilo treba odkupiti svojih grehov. Konec koncev, kako naj vas kaznujejo za tisto, za kar niste bili odgovorni? Polemika ni našla kompromisa, vsi so ostali neprepričani, vendar so dela znanstvenikov vplivala na številne generacije filozofov.
Niccolo Machiavelli je razvil temo morale in etike osebe na oblasti. Predkrščanski Rim je imel za idealno državo: krepost ne bi smela biti del pravega vladarja, ker bi moral skrbeti za blaginjo in razvoj moči države, in vse to so opažali že v starem Rimu. Ljudje, ki svojega življenja ne podredijo teologiji in verjamejo le v lastno svobodo, ustvarjajo močnejše in prožnejše svetove. Machiavellijeva dela so končala dobo teologije, filozofija dobi jasen antropocentrični in naravoslovni značaj.
Naravna filozofska doba
Michel de Montaigne je vzgoji pri oblikovanju človeške osebnosti namenil posebno vlogo. Starši naj bi po Montaigneu razvijali otrokove intelektualne, duhovne in fizične začetke, da se bo lahko prilagodil svetu okoli sebe in v njem čim bolj udobno živel.
Giordano Bruno je predstavil idejo neskončnosti in animacije vesolja. Prostor, čas in snov so enaki Bogu, neskončni in samohodni. Zelo težko je spoznati resnico na tem svetu, toda z neomejenim potencialom in vztrajnostjo lahko spoznate božanski princip narave.
Bernandino Telesio je pozval vse filozofe, da eksperimentalno preučujejo pojave sveta in narave, hkrati pa poudarja izjemen pomen čutnih organov kot vira znanja o vsem, kar obstaja. Kot mnogi predstavniki renesanse je bil aktiven nasprotnik sholastičnega pogleda na svet in je zavrnil uporabnost špekulativno-silogistične metode. Telesio je hkrati verjel v Boga in verjel, da je Bog bil, je in bo vedno.
Juan Luis Vives je skušal širiti idejo, da je poznavanje sveta s knjigami neuporabno, pojave je treba premišljevati in opazovati skozi prizmo lastnih izkušenj. Verjel je, da se otrok tudi ne sme vzgajati izključno v skladu s teorijami in učnimi knjigami, ker morajo starši uporabljati lastno znanje, pridobljeno skozi vse življenje.
Galileo Galilei je vplival na številna področja znanosti: mehaniko, astronomijo, fiziko in seveda filozofijo. Bil je racionalist in verjel je, da je človeški um sposoben spoznati univerzalne resnice in na poti do tega znanja je koristno uporabljati metode opazovanja in eksperimentiranja. Vesolje je imel za ogromen mehanizem, ki upošteva določene fizikalne zakone in pravila.
Juan Huarte je menil, da bi morala biti glavna metoda spoznavanja resničnosti indukcija - konstrukcija logičnih sklepov od posebnega do splošnega. Njegova dela so posvečena psihologiji, problemom individualnih razlik med ljudmi ter vplivu in vplivu človekovih sposobnosti na izbiro poklica.
