Nevednost pogosto rodi strah. Ta izjava se lahko šteje za osnovo za nastanek različnih priljubljenih vraževerjev. Eno takšnih je mnenje, da nosečnica ne more biti botra.
Duhovniki pravoslavne cerkve se pogosto srečujejo s cerkvenimi vraževerji in popolnoma necrkvenimi tradicijami, povezanimi z udeležbo pri zakramentih. Na primer, v splošnem velja prepričanje, da nosečnica ne bi smela sodelovati pri zakramentu krsta v vlogi botre. Cerkev ne deli te zablode. Nikjer v liturgičnih ali zakonskih knjigah ni pravila, ki bi prepovedovala nosečnici (deklici), da bi bila med krstom v cerkvi.
Privrženci te napačne predstave verjamejo, da lahko sodelovanje nosečnice pri krstu negativno vpliva na rojstvo otroka. Nekateri sklepajo tudi precej grozno - rodna punčka morda sploh ne bo rodila svojega otroka, če je med nosečnostjo botra drugemu otroku.
To mnenje je v nasprotju s pravoslavnim razumevanjem zakramenta krsta. Nosečnica med porodom ne sme hoditi v tempelj, ampak je tudi koristno. Tako lahko deklica sodeluje pri cerkvenih zakramentih (se spoveduje, obhaja, krsti). Nosečnice so lahko botre, saj sodelovanje pri velikem delu združevanja osebe s Kristusom nikakor ne more negativno vplivati na rojstvo nerojenega otroka. Nasprotno, roditelj otrok sodeluje v skupnostni cerkveni molitvi, ženska za svojega botra izreče besede odrekanja Satanu in vsem njegovim hudobnim dejanjem, to pomeni, da neposredno sodeluje v dobrem podvigu.
Tako vernik ne bi smel biti pozoren na tako priljubljeno zablodo. Če je treba biti botra, se nosečnica nima česa bati. Treba se je drzno strinjati s tem korakom in brez strahu za svojega nerojenega otroka sodelovati pri velikem blagoslovljenem cerkvenem zakramentu.
Upoštevati je treba, da nosečnicam glede fiziološkega počutja ni treba biti botra, ker zakrament traja precej dolgo. V tem primeru je zavrnitev sodelovanja pri zakramentu utemeljena s povsem razumljivimi človeškimi razlogi.
