Tudi Hegel je rekel, da je vse, kar obstaja, vredno uničenja. V resnici je smrt neizogiben trenutek v življenju, ki ga mora vsak človek "preživeti".
Potrebno je
Učbenik za zgodovino, biblija
Navodila
Korak 1
Smrt v primitivni družbi. V primitivni družbi smrt na noben način ni bila ločena od življenja, ni izstopala v smislu konca ali začetka. Bila je le črta, čez katero je človek padel v posmrtno življenje. Zamisel o posmrtnem življenju je bila sestavljena iz vizije istega sveta kot pred smrtjo, kjer človek izvaja podobne dejavnosti, ki temeljijo na istih družbenih odnosih, vendar v drugem prostoru. Seveda v tem kontekstu ni mogoče govoriti o smrti kot koncu življenja.
2. korak
Izgon iz skupnosti se je štel za videz smrti posameznika. To pomeni, da smrt ni veljala za fizično prenehanje obstoja, ampak za družbeno. Običajna fizična smrt je bila prehod v drug svet, pa tudi nadaljevanje življenja - tako pokojnih kot celotne skupnosti.
3. korak
Smrt v naprednejši družbi. Posamezno smrt kot predmet posebne pozornosti je družba začela obravnavati v obdobju razvoja blagovne proizvodnje. Vse se je spremenilo, kajti zdaj so bili posamezniki razdeljeni in so jim nasprotovali, osebno, individualno življenje pa je že veljalo zunaj skupnosti. Oseba ni postala le del skupine takšnih, kot je on, ampak posameznik z nizom občutkov, osebnih občutkov, povezav z drugimi ljudmi, posebnih dogodkov itd. V zvezi s tem se je fizična smrt določene osebe štela za konec njenega obstoja, saj življenje skupnosti, tudi posredno, ni bilo več nadaljevanje življenja pokojnika. V tem obdobju se pojavita tako strah pred smrtjo kot želja po samomoru.
4. korak
Religija vrne primitivne sodbe o smrti kot trenutku življenja, v katerem smrt postane pomembnejša od življenja. Če govorimo o krščanstvu, potem je smrt kultni simbol, h kateremu bi si moral prizadevati vsak verni kristjan. Smrt se šteje za reševanje življenjskega trpljenja in pomanjkanja. Vsem se obljublja zadnja sodba, med katero bo človek prejel "kar si zasluži" življenje, ki si ga zasluži. Življenje po smrti se nadaljuje na nov način - brez socialne neenakosti, dela in drugih skrbi ter bremen družbenega življenja. Posmrtno življenje postane svet, kako se znebiti pomanjkljivosti življenja. Tako smrt ne postane le logično nadaljevanje obstoja, temveč tudi predmet, do katerega si prizadevajo priti z določeno prtljago dejanj, storjenih v obdobju življenja. Poleg tega smrt dobi smisel edine življenjske opravičitve. Hkrati se samomor šteje za hud greh, medtem ko religija vsakogar zavezuje, da "nosi svoj križ".
