Pravoslavni vernik svojemu rojstnemu dnevu ne posveča toliko pozornosti kot svojemu osebnemu dnevu imena. To je posledica posebnega spoštovanja osebe, ki časti svojega nebeškega zavetnika.
Pogosto med verniki obstaja mnenje, da sta imendan in praznik angelskega dne eno samo praznovanje. Včasih so ti pojmi v govoru sopomenke in se med seboj nadomeščajo. Vendar pa pravoslavna cerkev deli te dni, ki so za vernika glavni prazniki. Tako naj namesto enega praznovanja (kot mnogi verjamejo) človek praznuje dva vesela osebna krščanska praznika.
Imenske dneve sicer imenujemo soimenjaki. Ta praznik je dan spomina na svetnika, ki je omenjen v pravoslavnem koledarju in velja za nebeškega zavetnika krščenih. V zgodovini so pravoslavni kristjani otroke poimenovali z imeni svetnikov, zato se to ime praznika zdaj uporablja. Imenski dan pade na datum spomina na prvega svetnika, ki pade od trenutka njegovega rojstnega dne (ali krsta, v primeru, ko oseba pozna datum zakramenta).
Na angelski dan človeka častijo kot nebeškega zavetnika med angelsko hosto (angel varuh). Po naukih pravoslavne cerkve je angel varuh podarjen ljudem v trenutku prejema svetega krsta. Zato datiranje angelskega dne sovpada s krstom. Tudi dan angelov praznujejo vsi pravoslavni 21. novembra, saj na ta dan Cerkev slavi vse nebeške hoje in angelske sile.
Združitev teh dveh praznikov v mislih mnogih sodobnih ljudi lahko razložimo z zgodovinskim trenutkom poimenovanja in izbire imena za otroka. V krstnem zaporedju se molitev ohranja, recitira se za dajanje imena osmi dan od rojstva. Ime je dobilo neko osebo po cerkvenem koledarju v čast spomina na svetnika, praznovanega na ta dan. Izkazalo se je, da sta dan spomina na svetnika (imendan) in dan krsta sovpadala po datumu in se praznovala hkrati. V sodobnem življenju se to zgodi izjemno redko, zato so datumi teh dveh praznikov različni.
