Volitve so osrednja institucija vsake demokratične države. Pravica do izbire in volitve je ustavno določena. Kljub temu nihče nima pravice prisiliti volivca, da pride na volišče in glasuje. Zato se dobi vtis, da volitve niso potrebne.
Rusi izgubijo željo po volitvah tudi zato, ker so iz leta v leto na čelu vlade isti ljudje, ki vodijo isto politiko. In opozicija, ki je izgubila vnemo v bitkah za vsaj še en sedež v Dumi ali regionalni zakonodajni skupščini, prav tako vliva zaupanje le redkim. Politiki, ki se občasno pojavijo, so še daleč od ljudi s svojimi izjemnimi ali, nasprotno, običajnimi programi za zehanje. In ne nagovarjajo ljudi, temveč civilno družbo. Himera, ki obstaja le v vnetih glavah tistih, ki skušajo to družbo sestaviti iz mladih in zgodnjih, ki izvajajo svojo volilno politiko: niso se pridružili stranki (gibanju) - niso opravili seje ali izgubili službo. Nisem šel na volišča - izgubil sem, nisem imel časa, svoj glas sem dal "sovražnikom".
Toda v resnici bi morali civilno družbo sestavljati ljudje, ki zavestno gredo na volitve, da bi s tem izrazili svoje državljansko stališče. Vendar zdaj ni prave sile, ki bi se lahko uprla kaosu, ki se dogaja na vseh nivojih vlade. Ker je bil kandidat "proti vsem" že zdavnaj izbrisan z glasovnic, se odstotek volilne udeležbe nenehno in vztrajno prilagaja navzdol. Izkazalo se je, da so volitve tudi himera? Ali pa se le pri nas izvaja politika, pri kateri posamezni državljan ne more ničesar odločiti, razen če se pridruži množici (ne ljudem in še manj družbi), ko se zavzema za stranko ali kandidata? In množici - ker le malo tistih, ki oddajo svoj glas, resnično razume programe (ne predvolilnih, ampak resničnih) tistih, katerih imena so navedena na glasovnicah.
V zahodnih državah, znanih po najstarejših ustavah, v ospredju niso posamezniki, temveč ravno programi strank, katerih število je omejeno in zmanjšano na minimum. Evropo so učile grenke izkušnje: znano je, kako se je končal politični preskok v prvi polovici 20. stoletja. V ZDA in Veliki Britaniji je v zvezi s tem vse enkrat urejeno: dve stranki - bodisi / ali - nobena od njih ni končna resnica. In zato obstaja verjetnost, da bo prihodnjič na oblast prišel drug, ravno tako nepopoln, vendar bo politični tok države videl z nekoliko drugačnih stališč. Tako ohranjeno ravnovesje v vladni politiki omogoča tem državam obvladovanje naraščajočega protesta, ki pa je žal neizogiben tudi v najbolj spoštovalni družbi.
Torej, volitve so seveda potrebne. Vsaj kot iluzija, da se lahko še vedno vse spremeni na bolje, ne tokrat, torej naslednje. Dokler pa pri nas ne bo zares vredne opozicije, ki jo bo zastopala ena ali dve stranki z jasnim programom in resničnimi cilji, bo problem civilne družbe in legitimnosti demokracije ostal nerešen.
