Ljudje so ga imenovali Čist in se jim zahvalili, ker so otroke učili branja in pisanja ter obrti in modrih pesmi. Zaslužili našega junaka in pozornost zlikovcev. Za učitelja so bili radodarni z morilci.
Danes ga imenujejo enega od razsvetljencev Baškirije. Izbral si je pot popotnika in prijatelja navadnega ljudstva. Za pomembne uradnike je bilo takšno vedenje nerazumljivo in sumljivo, vendar našega junaka niso uspeli prisiliti, da se je obrnil s svoje poti.
Otroštvo
Kamaletdin Iskuzhin je živel v vasi Tuksanbaevo v provinci Orenburg. Bil je moder človek, ki je dobro poznal Koran. Vaščani so ga izvolili za imama. Spoštovani moški je vzel Bibiummulgulsum za ženo. Po nekaterih navedbah v nasprotju s svojim možem ni prihajala iz Baškirov, temveč iz Kazahstanov. Leta 1831 se jima je rodil sin, ki so ga poimenovali Miftakhetdin.
V družini je vladalo občudovanje znanosti. Že od malih nog je oče svojega dediča učil brati in pisati, ga poslal v lokalno šolo. Po osnovni izobrazbi je moral fant nadaljevati študij, da bi postal duhovnik in nadaljeval delo svojih staršev. Najbližje medrese so bile v sosednjih vaseh Meneuztamak in Anyasovo. Najstnik je uspel tečaje v teh dveh izobraževalnih ustanovah.
Mladina
Med študijem je naš junak pokazal posebno zanimanje za kaligrafijo in filozofijo. Ponudili so mu mesto šakirda - študenta, ki bo kasneje lahko vstopil v krog najvišje islamske duhovščine. Miftakhetdina je zanimala manj kariera kot znanje, s čimer se je strinjal. Med njegovimi mentorji je bil tudi Shamsetdin Zaki. Ta slavni pesnik je pridigal sufizem in mladim vzbudil ljubezen do klasične arabske poezije, ki ji je bila enaka pri svojem delu.
Po končanem študiju je učenjak Kur'ana začel preživljati z poučevanjem. Zaslužek s to obrtjo je bil zaradi starosti učitelja majhen, zato se je moral zaposliti, ki ni bilo v skladu z njegovim poreklom in izobrazbo. Mladenič je obvladal poklice tesar, tesar, kovač, postal poklic vseh poklicev. V prostem času je pisal poezijo in pesmi. Njegova dela so bila blizu folklori, zato so ga pogosto vabili na tradicionalna tekmovanja v akinih.
Potepanja
Medtem ko je bil Miftakhetdin mlad, se je od njegove ljubezni do pogostih menjav prebivališča poslovil. Zdelo se je, da išče kraj z najugodnejšimi pogoji. Dejstvo, da si je fant sam izbral težko usodo potujočega pridigarja in prosvetitelja, je postalo jasno leta 1856. Zapustil je očetovo hišo in odšel na pot. S seboj je vzel samo knjige in tesarsko orodje. Oče je bil zaradi takšne drznosti sina zelo užaljen, na kar je odgovoril z nič manj žaljivimi pesniškimi vrsticami.
Osebno življenje mladeniča ni bilo urejeno, zato se je lahko prosto selil od vasi do vasi. Popotnik je prosil za bivanje le v zimskem obdobju, ko je cesta postala nevarna. Njegova pot je potekala skozi vasi Baškortostan in Kazahstan. Kamor koli je šel ta čudak, je otroke učil branja in pisanja ter obrti, v kateri je tudi sam že postal vrhunski strokovnjak. Lahko ga srečamo na praznikih, kjer se je pomeril z izvajalci legend in poslušalcem ponudil svoje improvizacije na aktualne teme. Za svojo nesebičnost in plemenito delo je prejel ime Akmulla, kar v prevodu pomeni "beli / čisti duhovnik".
Sumljiv tip
Na poti je naš junak spoznal Zainullo Rasulev. Ta muslimanski filozof se je resno ne strinjal s duhovščino. Kasneje so ga obtožili krivoverstva in poslali v zapor. Prijatelj je s kritiko obstoječega reda prispeval k raznolikosti tem v Miftakhetdinovi poeziji. Pesnik je v svojih delih vse pogosteje omenjal razvade tistih, ki bi morali oznanjevati islam. Humanistične ideje, ki se jih je Akmulla držal, so zahtevale izpostavljenost tistih, ki žalijo navadne ljudi.
Plemiči niso mogli prezreti vznemirjenja, ki ga je vzbujal nadarjeni upornik. Iz kritike nedolgo pred poskusom dvigniti vstajo. Leta 1867 je Bay Isyangilde Batysh napisal odpoved proti potepuhu. Pritožil se je, da se Akmulla izogiba služenju vojaškega roka. Dezerterja so pridržali in poslali v zapor Trinity. Sodniki so oklevali s sodbo in pesnikovim prijateljem omogočili, da so mu položili varščino. Miftakhetdin je bil izdan leta 1871.
Boj med dobrim in zlim
Naš junak je nepravično aretacijo ocenil kot madež v svoji biografiji. Da bi ga opral, je odšel v Sankt Peterburg. Prve države so ga sprejele in poslušale. Rezultat iskanja resnice je bila oprostilna sodba. Na dolgem in težkem potovanju je potepuh spoznal veliko zanimivih ljudi, našel veliko prijateljev in somišljenikov. Leta 1892 so mu pomagali, da je v Kazanu izdal knjigo lastnih del.
Oktobra 1854 je Akmulla srednjih let dolgo ostal v Ufi. Tovariši ga niso hoteli spustiti, a filozof, vajen potepanja, je sedel na voz in odšel. Odšel je v domači kraj. Dan pozneje je prišla strašna novica - popotnikovo telo so našli v bližini postaje Sirostan, roparji pa so ga zabili do smrti. Zlobneže so kmalu ujeli. Med zaslišanjem so priznali, da jih je Isyangilde Batysh najel za lov in ubijanje njegovega dolgoletnega sovražnika. Ko so zločinci končali s svojo žrtev, jih je zanimalo, kaj nosi v svojem vozilu. Tam niso našli ničesar vrednega. Tako se je življenje velikega človeka prekinilo.
