Martin Heidegger je eden najbolj kontroverznih misli v zgodovini filozofije: briljantni teoretik, modri mentor, ljubitelj tveganih romanc, izdajalec svojih najboljših prijateljev in kesanje Hitlerjevega zagovornika. Nesporen je le vpliv filozofa na nadaljnji razvoj evropske kulture.
Življenjepis
Heidegger se je rodil 26. septembra 1889 v Messkircheju v Velikem vojvodstvu Nemškega cesarstva. Martin je bil najpreprostejšega porekla - sin kmečke žene in obrtnika. Religioznost staršev - pobožnih katoličanov - je oblikovala interese mladeniča. Njegov oče Friedrich Heidegger je služboval v cerkvi sv. Martina. Ker je želel svoje življenje povezati s katoliško cerkvijo, se je bodoči filozof šolal v jezuitski gimnaziji. Zdravstvene težave so preprečile tonzuro jezuitskih menihov, zato je Heidegger leta 1909 odšel na starodavno univerzo v Freiburgu na teološko izobraževanje.
Dve leti kasneje se je mladenič nagnil k filozofiji, spremenil fakulteto in postal študent Heinricha Rickerta, ustanovitelja badenske šole neokantizma. Leta 1913 je zagovarjal prvo disertacijo in začel delati na drugi. Medtem ko je Heidegger raziskoval pisanja Dunsa Scotta, se je Nemško cesarstvo zapletlo v prvo svetovno vojno. 10. oktobra 1914 je bil Martin eno leto vpoklican v milico. Srčne bolezni in nestabilna psiha so ga rešili pred servisom. Po vrnitvi iz vojske se je drugič uspešno zagovarjal in postal docent teološke fakultete na univerzi v Freiburgu. Heidegger se je hitro ločil od svojih dogmatičnih kolegov. Leta 1916 je Edmund Husserl postal Rickertov naslednik na univerzitetnem oddelku. Martin je bil globoko navdušen nad svojo fenomenologijo in se odločil za filozofsko kariero.
Leta 1922 se je Heidegger preselil na univerzo v Marburgu in začel prosto plavati. Številna temeljna dela spadajo v obdobje pred letom 1927, katerega krona je »Biti in čas«. Leta 1928 je njegov mentor Edmund Husserl odstopil in Heidegger je zasedel svoje mesto v Freiburgu. Ugleden družinski mož (leta 1917 je bila poroka z Elfrido Petri, ki je rodila otroka leta 1919), ljubezen briljantne študentke, pogumne Hannah Arendt, prijateljstvo z izjemnimi sodobniki - prihodnost ambicioznega filozofa je obljubila biti veličasten in brez oblaka.
Briljantna izobrazba in prestižno delo Heideggerja niso rešili pred usodno izbiro: leta 1933 se je v ospredje vključil v NSDAP. Zaradi goreče podpore nacistom je Heideggerju podelil mesto rektorja. Obrnil je hrbet svoji ljubljeni študentki Arendt, ki se je odkrito borila proti režimu, končala v koncentracijskem taborišču in čudežno pobegnila; izdal Husserla, pri čemer je prezrl pogreb nekoč oboževane učiteljice; je postal grožnja njegovemu najboljšemu prijatelju Karlu Jaspersu, ki je ob postelji hranil cianid, da bi umrl s svojo židovsko ženo, ko so se pojavili krvniki. Motnost se je pojavila nenadoma in je trajala 4 mesece. Septembra 1933 je Heidegger naglo zapustil svoje delovno mesto in prenehal z ognjenimi govori s prižnice. Kljub dokazom antisemitizma v kasnejših osebnih evidencah in zvestobi stranki do padca tretjega rajha je filozof trdil, da je v času odstopa prekinil z nacizmom.
Heidegger je bil odgovoren za podporo nacizmu: sodišče mu je leta 1945 prepovedalo kakršno koli javno nastopanje, vključno s poučevanjem. O filozofovem osebnem življenju v izgnanstvu je malo znanega. Leta kasneje so na srečanju z marksističnimi študenti Heideggerja vprašali: zakaj je podpiral nečloveško ideologijo? Odgovoril je, da je po Marxu in Engelsu verjel: naloga filozofa ni govoriti o svetu, ampak ga spremeniti. Heideggerjevo temeljno filozofsko zapuščino so rešili njegovi učenci in študentje in pozvali, naj si zatisnejo sramotne strani njegove biografije. Filozof je umrl in bil pokopan v svoji majhni domovini v Meskircheju 26. maja 1976, zaradi česar je ostala bogata zapuščina in stalni spori o njegovem moralnem značaju.
Temeljna ontologija
Martin Heidegger je utemeljitelj eksistencializma. Ime je zbirno za filozofske nauke, ki so poskušali premisliti o izkušnjah človeštva po tragediji prve svetovne vojne. Poboj je bil šok za evropsko civilizacijo. Do začetka dvajsetega stoletja je v zahodnih mislih prevladoval scientizem: zahodna filozofija je povzdignila razum in obljubljala stabilen družbeni napredek s strani sil znanosti. Nesmiselna žeja po uničenju, ki je zajela človeštvo, nas je spravila k razmišljanju o tem, kaj človek v resnici je in kakšno je njegovo mesto na svetu. Karlu Marxu, Friedrichu Nietzscheju in Sigmundu Freudu je uspelo omajati vero v primat razuma. Prva svetovna vojna je pokazala resničnost krize. Filozofi so morali posploševati izkušnje in sklepati.
Za rešitev tega problema je Heidegger uporabil koncept svojega učitelja Edmunda Husserla - fenomenologijo. Husserl je odkril, da je filozofska in znanstvena optika zamašena z nezavednim stališčem. Kultura predpisuje določeno razlago dejstev, kar bistveno zmanjša potencial raziskovalcev. Najprej je treba priti do osnovnih pojavov, podanih v zaznavanju - pojavov. Predlagano je, da se to stori s pomočjo posebne intelektualne vaje, ki jo je Husserl imenoval fenomenološka redukcija.
Z uporabo Husserlove metode pri preučevanju človeške narave je Heidegger v programskem delu "Biti in čas" oblikoval temeljno ontologijo. Tradicionalno se ontologija razume kot nauk o bivanju. Heideggerjev pristop se razlikuje v tem, da upošteva: svet in lastni obstoj sta vedno dana človeku. Z vidika zunanjega opazovalca je posameznik del sveta. Z vidika posameznika je on središče, ker iz izkušenj aktivno gradi sliko sveta. Doslej se je evropska misel skušala ločiti od teme in nadomestiti zunanjega opazovalca. Heidegger je filozofijo obrnil navzven.
Obstoj je poseben način bivanja v svetu, značilen za ljudi. Vstopi v že obstoječi svet, človek nujno razmišlja o bivanju in lastnem obstoju. Temeljna stvar za oblikovanje osebnosti je zavedanje zapuščenosti v svet proti lastni volji in lastni končnosti. Pri otrocih je ni, pri odraslih pa je zapletena zaradi dolgotrajnih dnevnih aktivnosti. Konformni obstoj je nepopoln in se imenuje das Man. Vest, melanholija, tesnoba ljudi potegnejo iz vsakdanjega življenja in spodbudijo, da spoznajo svojo končno prisotnost v svetu. Po tem se človek vrne v vsakdanje življenje, poseduje polnost bivanja, mirno in odločno se napoti proti koncu.
Vpliv Heideggerja na njihove dejavnosti so prepoznali ideologinja feminističnega gibanja Simone de Beauvoir, njen mož Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset in mnogi drugi evropski filozofi. Temeljna ontologija je prispevala k psihiatriji: z ustvarjalnim združevanjem dosežkov psihoanalize z doktrino o obstoju so zdravniki našli nove pristope k zdravljenju psihoz, nevroz in depresije.
