Pravoslavna cerkev uči, da je Kristus umrl za grehe vsega človeštva. V Gospodovi smrti je prišlo do sprave človeka in Boga, verniki so dobili priložnost, da po smrti odidejo v nebesa.
Preden govorimo o razlogih za križanje Kristusa, je treba razumeti, da je bil ta dogodek vnaprej določen že od trenutka, ko je Bog ustvaril človeka. Tako je Gospod vedel, da bo prišlo do padca in izgona človeka iz raja. Bog je vedel, da bodo ljudje potrebovali odrešenje in posvečenost, polno milosti. Za to je Večni svet Svete Trojice odločil, da bo Kristus prišel na zemljo, da bi umrl za človeka. Zato se izkaže, da je bil glavni razlog Kristusovega križanja božja ljubezen do ljudi. Skozi smrt druge osebe Presvete Trojice se je človeštvo lahko pomirilo z Bogom in po smrti odšlo v nebesa.
Če govorimo o zemeljskih razlogih za križanje Kristusa, potem je vredno biti pozoren na dejstvo, da je judovsko ljudstvo sovražilo Gospoda. Ljudje so sami prosili, naj Jezusa križajo. Judje so Kristusovo bogokletstvo označili za glavne razloge tako krute usmrtitve. Tako se je domnevalo, da Kristus stori smrtonosni greh bogokletstva, ko se imenuje Božji Sin.
Po navedbah judovskih legalistov je Kristus kršil starozavezno zakonodajo, ko je v soboto naredil čudeže ozdravitve. Judje so se Kristusu zamerili, ker je Boga poklical za svojega očeta. Tudi v evangeliju je navedeno, da so bili farizeji (posebna kasta v judovskem ljudstvu, ki je dosledno upoštevala starozavezno postavo) ogorčeni nad Kristusom, ker se je izenačil z Bogom.
Farizeji izraelskega ljudstva niso razumeli, da je Kristus Bog, ki je prišel k človeku zaradi odrešenja. Kristusu so očitali, da je jedel in pil z grešniki, medtem ko se je imenoval Božji Sin.
Pisarji in farizeji so pripisovali poseben pomen dejstvu, da Gospod domnevno ni priznal oblasti kralja-Cezarja. Na deski, pripeti na vrh razpela, so zapisali, da je Kristus izraelski kralj.
Izkazalo se je, da so bili zemeljski razlogi za križanje Kristusa napačno razumevanje judovskega Jezusovega bistva s strani nekaterih legalistov. Sovražili so ga in obtoževali bogokletstva, neposlušnosti Cezarju in nasprotovanja zemeljski kraljevi oblasti.
