Verski filozofi trdijo, da s tem, ko nekomu pomaga, najprej pomaga sam sebi. Če je pomoč nezainteresirana, je pogojena z notranjo potrebo osebe, zato jo nekdo ima, nekdo pa je popolnoma prikrajšan. Razlogi so lahko zelo različni.
Navodila
Korak 1
Človek je družbeno bitje, ki živi med svojimi vrstami. Tisti, ki se znajdejo v težkem položaju, včasih težko storijo brez pomoči ljudi okoli sebe. Verjetno se lahko v takšni situaciji znajde vsak. Takrat družba v osebi tistih, ki so zraven, poda roko pomoči, da človek ne pade. To pomeni, da je pomoč naravna manifestacija boja za ohranitev vrste. To je, če imamo človeka za del žive narave.
2. korak
Pomoč drugim je tudi norma družbene odgovornosti. Najbolj presenetljiv primer je dobrodelnost, pomoč tistim, ki so v stiski, ali žrtvam uničujočih nesreč. Res je, da v tem primeru norma družbene odgovornosti praktično ne deluje, če za osebo, ki potrebuje pomoč, štejemo, da je kriva za svoje nesreče. Če si človek namerno uniči življenje, mu nihče ne more pomagati, razen on sam.
3. korak
Oseba lahko nudi tudi pomoč in povsem pragmatično upa, da bo v zameno prejela več, kot je dala, ali vsaj enakovredno količino materialnih ali nematerialnih koristi. Takšno pomoč, čeprav gre v resnici za menjavo, lahko udeleženci izmenjave zaznajo s hvaležnostjo. Vsak od njih je drugemu pomagal pridobiti tisto, česar ni imel. Ta motiv, kadar je pomoč namenoma zagotovljena v upanju, da bo prejel odgovor, se imenuje "socialna izmenjava".
4. korak
Obstaja teorija o "prirojeni empatiji", to je, da so raziskovalci potrdili, da ima oseba prirojeno sposobnost empatije in empatije. To je bolj očitno v odnosu ljudi, na katere je navezan. Mnogi ljudje so popolnoma iskreno razburjeni, ko vidijo težave drugih, zato hitijo na pomoč, da bi odpravili nastalo duševno nelagodje. Ta vrsta pomoči je morda najbolj nezainteresirana, čeprav deloma zaradi sebičnosti. Ne morete pa obsojati človeka, ker pomaga drugim, tako da se tudi sam počuti dobro in umirjeno?
