Jezus Kristus je pogosto govoril v prispodobah, da bi razložil osnovne doktrinarne in moralne resnice. Jezus je s podobami, ki so bile človeškemu umu jasne, poskušal ljudem sporočiti pomembne točke odnosa med človekom in Bogom ter pomembne značilnosti odnosa med sosedi.
Evangelist Matej v svojem evangeliju govori o Kristusovi priliki o plesen. Tako je opisano na naslednji način. En človek je na svojem polju posejal dobro seme in odšel spat. Ko je padla noč in so vsi spali, je sovražnik človeka na polju posejal svojo plesen (plev - plevel). Sčasoma sta obe semeni začeli rasti na polju. Služabniki so vprašali, zakaj lastnik plevela ni potegnil. Vendar je prijazni gospodar odgovoril, da je treba plevel pustiti pred splošno letino, da ne bi škodili pšenici. Prišel bo čas, ko bodo pšenico zbrali v hlev, plev pa odrezali in vrgli v ogenj.
Za dobro seme lahko štejemo zemeljsko Cerkev, ki jo je ustanovil Bog, pa tudi vse ljudi, ki so Božja stvaritev (dobro seme in pšenica). Prišel pa je čas, ko je hudič človeka skušal, v njegovo življenje pa je vstopil greh. Začeli so se pojavljati hudobni ljudje, zločinci, ki so se odvrnili od Boga (zlo seme in pleveli). Vprašanje, zakaj lastnik ne uniči tare naenkrat, lahko primerjamo z božjim izpraševanjem o izkoreninjenju zla na zemlji in uničenju grešnikov. Vendar je zemeljsko življenje le del človeške osebe. V polnem pomenu besede bo šele po višji sodbi določena nagrada in kazen za pravične in grešnike. Pravičniki bodo nagrajeni z rajem (zbrali bodo pšenico v hlev), grešniki pa bodo šli v pekel (v ognju bodo spalili kukolj).
Poleg tega prilika lahko pomeni tudi, da se skupaj s Kristusovim naukom v svetu sejejo tudi številni drugi napačni nauki. Vsak človek se tako ali drugače odloči sam. Končno se bo po cerkvenem nauku vse rešilo na dan zadnje sodbe, ko bosta resničnost in neresničnost nekaterih verskih naukov jasni.
