September v pravoslavnem cerkvenem koledarju zaznamujeta dva velika dvanajstletna praznika, ki jih Cerkev praznuje s posebnim zmagoslavjem in sijajem. 27. septembra v pravoslavnih cerkvah poteka praznična služba, posvečena prazniku Povišanja Gospodovega častnega in življenjskega križa.
Pravoslavni Gospodovi prazniki so zgodovinski spomin Cerkve na evangeličanske dogodke, ki so neposredno povezani z življenjem in pridiganjem Jezusa Kristusa in so pomembni pri odrešenju človeka in doseganju duhovne popolnosti. Poleg tega v pravoslavni cerkvi obstajajo veliki prazniki v spomin na najpomembnejše zgodovinske dogodke v življenju kristjanov po-evangelijskega časa. Med temi praznovanji je Gospodovo vzvišenje križa - praznik, ki so ga v spomin na križ leta 326 v Jeruzalemu pridobili sveta cesarica Helena in škof Macarius.
V pravoslavni tradiciji križ, na katerem je bil križan Kristus, ni simbol mučenja in orodje za usmrtitev Odrešenika. Križ je najprej simbol odrešenja človeštva, ki ga je Gospod Jezus Kristus dosegel s trpljenjem in smrtjo na križu. Skozi podvig Kristusa na križu je človeštvo dobilo spravo z Bogom, priložnost, da je po smrti spet v raju. Zato je Kristusov življenjski križ eno glavnih svetišč krščanskega sveta.
Po evangeljskih dogodkih Kristusovega križanja je bil križ izgubljen. S časom, ko je vladar Konstantin Veliki ustanovil krščanstvo kot prevladujočo vero v Rimskem imperiju (začetek IV. Stoletja), je bilo treba najti eno največjih svetišč krščanstva. Mati cesarja Konstantina, sveta carica Helena, imenovana tudi Cerkev enako apostolom, se je lotila iskanja svetega križa.
Iz zgodovine je znano, da je cesarica Helena skupaj z jeruzalemskim škofom Macariusom iskala svetišče v Palestino - in sicer v tiste kraje, ki so bili v znamenju zadnjih dni Odrešenikovega zemeljskega življenja. Kot rezultat potovanja sta bila najdena Golgota (kraj Kristusovega križanja) in Sveti grob (jama, v kateri je bilo po križanju pokopano Odrešenikovo telo). Tri križeve so našli nedaleč od Božjega groba. Iz evangeljske pripovedi je znano, da sta bila skupaj s Kristusom križana dva roparja. Kraljica Helena in škof Macarius sta morala izbrati zelo verodostojen križ, na katerem je bil križan sam Kristus.
Pristnost Gospodovega križa je bil priča s čudežem. Zgodba pripoveduje, da je slednja po nadomestnem polaganju križev hudo bolni že takoj dobila ozdravitev zaradi stika z enim križem. Čudežno ozdravljenje je postalo dokaz pristnosti Kristusovega križa. Legenda vsebuje tudi podatke o še enem čudežnem dogodku. Torej so na preminulo osebo položili križe. Pokojnik je vstal od stika s Kristusovim križanjem.
Na mestu Golgote in jami svetega groba se je car Konstantin odločil postaviti čudovit tempelj v čast Kristusovemu vstajenju. Leta 335 je bil tempelj postavljen, 14. septembra (po starem slogu) pa je bil v templju z ogromno množico ljudi postavljen (dvignjen) Kristusov življenjski križ. Ta datum je postal prvi praznik Povzdignjenja poštenega in življenjskega križa.
Trenutno se v pravoslavnih cerkvah na ta dan izvaja poseben obred dvigovanja Gospodovega križa. Škofje in duhovščina dvigajo križ nad štirimi kardinalnimi točkami v cerkvi, medtem ko zbor stokrat zapoje "Gospod usmili se". Ta obred je zgodovinski spomin Cerkve na dogodek postavitve svetega križa v Jeruzalemu, ki simbolizira neposredno povezavo med starokrščansko cerkvijo in modernimi pravoslavnimi cerkvami.
Kljub temu, da je Gospodovo vzvišenje križa eden največjih praznikov, cerkvena listina na današnji dan pripisuje strog post. Ta navodila so posledica poziva k duševnemu in prisrčnemu razumevanju cene, ki jo je človeštvo dobilo za odrešenje.
