Krst, poroka, božič, velika noč - ti in drugi izrazi, povezani s cerkvenim življenjem, so se v življenju Rusov zelo trdno uveljavili. Zaradi obiskovanja cerkve jih ne bodo več pregnali z dela - nasprotno, bodo sumljivo gledali na osebo, ki se imenuje ateist. Postalo je modno biti vernik, moda pa ima tako pozitivne kot negativne strani. Zato se mora človek zavedati, zakaj gre v naročje Cerkve, kaj želi tam najti.
Čemu služi Cerkev? Na to vprašanje ni mogoče odgovoriti nedvoumno, saj bodo verniki in neverniki nanj odgovorili drugače. Če je za prvo Cerkev Resnica in življenje, potem je za drugega v najboljšem primeru nekakšna družbena nedržavna institucija, katere dejavnost ima nekaj koristnih vidikov.
Cerkev človeku daje glavno stvar - vero, upanje, ljubezen. Za vernika je vprašanje, ali Bog obstaja, nesmiselno, kajti vse življenje je vidna potrditev njegovega obstoja. Bog se razodene tistim, ki ga iščejo. Kako človek pride na pot vere? Če mu starši niso vlivali vere od otroštva, potem najpogosteje pride k njej v dneh težkih življenjskih preizkušenj. Ko se človek nima česa upati, se obrne k Bogu. Lahko mu rečete neumnost, dejanje šibke, obupane osebe. In lahko rečemo, da se je v duši zmedene osebe prvič po mnogih letih nekaj resničnega prebudilo in pritegnilo v Luč. V dneh, ko je z njim vse v redu, se človek ne obrne na Boga, ne da bi čutil potrebo po njem. Hrepenenje po Bogu se običajno zbudi ravno v obdobju življenjskih preobratov.
Da bi razumel vernika, mora biti sam član Cerkve. Opazovanje od zunaj v tem primeru ne bo objektivno, saj je nemogoče razumeti bistvo vere in ostati ob strani. To je primer, ko za razumevanje potrebujete lastne izkušnje. Ko pride oseba v Cerkev, ni nujno, da v njej sreča le dobre stvari. Niso vsi verniki vzor prijaznosti in ponižnosti; za prišleka - človeka, ki šele začenja spoznavati osnove vere - lahko obdobje cerkvenja postane precej težka preizkušnja. Vse je nenavadno, nerazumljivo, nepoznavanje pravil cerkvenega bontona lahko pri župljanih povzroči kritike. Na tej stopnji veliko ljudi, ki jih privlači Bog, za vedno ali za nekaj časa zapusti Cerkev. Toda tisti, ki ostanejo, imajo čudovito priložnost, da se dotaknejo velike plasti duhovne dediščine. Najprej s pomočjo cerkvene literature. Za Rusko pravoslavno cerkev so to seveda knjige Stare in Nove zaveze, pa tudi dela svetih očetov. Prav v knjigah svetih očetov lahko odkrijemo neizčrpen vir modrosti in vere. Isaac Sirin, Ignatiy Brianchaninov, John of Kronstadt, Theophan Recluse in mnogi drugi - njihove knjige so polne Resnice in lahko zagotovijo neprecenljivo pomoč vsakemu človeku.
Ali Cerkev človeka naredi boljšega? Da. Pri branju knjig svetih očetov lahko vernik spozna številne svoje napake in se znebi slabih karakternih lastnosti. Postanite mirnejši, mehkejši, prijaznejši. In močnejši, ker je vera izjemna moč. Vernik se čuti kot vodnik božje volje, čuti Boga za hrbtom, kar mu daje neomajnost, pogum, potrpljenje in pripravljenost, da vsakršne preizkušnje prestane s častjo. Hkrati pa ne samo verjame v Boga, ampak - verjame v Boga. Ne verjame naključno, ne zato, ker se je preprosto odločil verjeti - ve, da je pomoč resnično zagotovljena, ker jo je prejel na stotine, tisočekrat. Nekoč je morda naključje, dve, deset, ko pa je vedno znova zagotovljena pomoč, ko vidi, da mu iskrena molitev in vera v Boga omogoča, da najtežje situacije spremeni na bolje, potrditve ne potrebuje več. Vede, da Bog obstaja, vidi, kako mu Gospod pomaga, ga ohranja, vodi skozi življenje. Cerkev postane njegova trdnjava, opora. V to podporo v vsakodnevni komunikaciji z Bogom črpa svojo moč.
