Sveto pismo Nove zaveze samega Gospoda Jezusa Kristusa imenuje glavnega posrednika pri odrešenju in odrešenju človeštva. To je mogoče razumeti v luči dejstva, da se je človek po svobodni odrešenikovi žrtvi spravil z Bogom. Vendar pravoslavci še vedno še posebej molitveno častijo božje svetnike.
Preden odgovorimo na vprašanje o razlogih za molitveno češčenje svetnikov s strani pravoslavnih ljudi, je treba omeniti, da so čaščenje Boga in svetnikov bistveno različne stvari. Enega Gospoda je mogoče in ga je treba častiti v obliki storitve, ki vključuje vse. Za svetnike je izraz "spoštljivo čaščenje" bolj sprejemljiv.
V pravoslavni tradiciji so svetniki ljudje, ki so pridobili posebno milost (svetost). Božji svetniki so v duhovnem življenju bolj izkušeni, zato lahko pomagajo manj popolnim ljudem. Svetniki za pravoslavce so veliki priprošnjiki pred Bogom za človeštvo. Po molitvi k svetnikom obstajajo številni primeri resnične pomoči ljudem, ki potrebujejo različne potrebe.
V pravoslavnem učenju obstaja koncept odnosa med zemeljsko in nebeško Cerkvijo. Zemeljsko pomeni ljudi, ki živijo na zemlji, nebeško pa tiste, ki so že odšli v večno življenje. Pravoslavje razglaša ljudem, da imajo svetniki (člani nebeške cerkve) posebno milost molitve za žive ljudi. Svetniki lahko prosijo Boga za blagoslove, ki so potrebni za odrešenje živih ljudi. To lahko razloži posebno ljubezen pravoslavnega ljudstva do svetnikov. Lahko rečemo, da so ljudje, ki so pridobili svetost, resnični in učinkoviti pomočniki človeka v njegovem življenju.
V Svetem pismu obstajajo določeni odlomki, ki govorijo o čaščenju svetnikov. Tako Stara zaveza pravi, da bo »spomin na pravičnega blagoslovljen« (Pregovori 10: 7), apostol Pavel pa v novozavezni poslanici Hebrejcem govori o tem, da je treba častiti mentorje in posnemati njihovo življenje (Heb. 13: 7). Izkazalo se je, da za pravoslavne krščanske svetnike niso samo pomočniki v različnih potrebah, temveč tudi vzorniki, saj je po naukih pravoslavne cerkve vsak človek poklican k svetosti.
Ljubezen ljudi do mnogih svetnikov se ne kaže samo v molitvenih nagovorih, temveč tudi v spoštljivem čaščenju relikvij, postavljanju cerkva v čast božjim svetnikom.
