V državah pravoslavne in katoliške cerkve je sveti Nikolaj Čudotvorec eden najbolj cenjenih svetnikov. Za pravoslavce je najpogostejši nagovor zanje recitiranje kanonikov in akatist. Te molitvene napeve odlikujejo posebna slovesnost in posebna zgradba besedila ter zgodovina njihovega nastanka.
Iz življenjepisa svetega Nikolaja Čudežnika je znano, da se je rodil leta 270 našega štetja. e. v provinci Lycia (Patara). Že v otroštvu je pokazal posebno gorečnost za služenje Bogu, odlikovala ga je močna pobožnost. Prebivalci Likije so v lokalnem duhovniku, nato pa škofu iz Myre v Likiji videli jasen primer pastirja, ki jih je z Božjo pomočjo vodil po odrešeni poti.
Miklavževa božja služba je padla na čas krščanskega preganjanja, zato je bil že škof, aretiran in zadržan v zaporu. Tu je pogumno nosil svoj križ in zagotavljal vse vrste podpore drugim zapornikom. Sveti Nikolaj je še posebej cenjen po vsem krščanskem svetu. V svojem življenju je storil veliko usmiljenih del in čudežev. Za verne kristjane je pravi zdravilec duš in vodnik našega Gospoda Jezusa Kristusa.
Kanoni Nikolaju Čudotvorcu
Kanoni sv. Nikolaja Čudotvorca spadajo v sestave cerkvenih himnografskih pesmi, posebne po strukturi, ki slavijo svetnika. Besedilo kanonikov je kombinacija svetopisemskih napevov in dodatnih (pozneje dodanih) verzov v obliki irmosa in troparije. Irmos je nujen za povezavo biblijske pesmi s troparjem po analogiji s sodobnimi prazniki in dogodkom prvotnega dogodka, povzetim iz Biblije. In troparije praznujejo sam slovesni dogodek. Pomembno je, da strukturna struktura irmosa predstavlja osnovo za ritem in melodijo troparja. Imeti morajo enako število in dolžino kitic.
V pravoslavni tradiciji obstaja več kanonov za Nikolaja Čudotvorca, ki vključujejo naslednje:
- Prvi kanon ima za začetek irmosa besede: "V globini postelje včasih …".
- Drugi kanon se začne z besedami Irmosa: "Kristus se je rodil - hvali …".
- Tretji kanon vsebuje prve besede irmosa: "Dvignimo pesem, ljudje …"; kanon se bere med božjo službo, povezano s prenosom relikvij svetnika.
- Začne se četrti kanon: "Odprl bom usta …".
V navadi je, da prva dva kanona recitiramo 19. decembra (po novem slogu), ko praznujemo dan spomina na Nikolaja Čudotvorca, tretji in četrti kanon pa beremo 22. maja - dan, posvečen spominu prenosa relikvij svetnika.
Kdaj je treba prebrati kanone
Kanone, posvečene Miklavžu, berejo doma in med bogoslužji v cerkvi. Menijo, da imajo posebno mistično moč, ki vernike ščiti z močjo Odrešenika. V njih se človek obrne na svetnika prav skozi dogodke iz svetopisemskih let, ki že sam po sebi nosi bistveno nebeško pomoč.
Besedila kanonov, ki so jih v starih časih napisale osebe z visokimi duhovnimi lastnostmi, na najkrajši način ponujajo pesem k Bogu. Zanje berejo, da jih prosijo za telesne in duševne bolezni, materialne potrebe in za zaščito pred nepravičnostjo oblasti. Svetnik velja za močnega zaščitnika vdov, sirot, zaprtih zaradi izkušenj in tistih, ki jih premaga žalost, malodušje in celo obup.
Kje najti in kako pravilno prebrati kanone in akatist Nikolaju Čudotvorcu
Ne smemo pozabiti, da je treba vsa pravoslavna molitvena besedila, vključno s kanoniki in akatisti Nikolaju Čudotvorcu, kupiti v cerkvenih trgovinah. Poleg tega imajo trenutno pravoslavna spletna mesta besedila z poudarki in komentarji, kar je zelo pomembno za tiste, ki šele začenjajo svoj duhovni vzpon in še ne poznajo dovolj molitvenih pravil.
Pomembno pravilo za branje kanonov in akatista je potrditev njihove odobritve s strani Svete sinode Ruske pravoslavne cerkve. To lahko zagotovijo cerkvene trgovine v cerkvah in skladnost besedil s seznami, objavljenimi na internetu na zanesljivih pravoslavnih informativnih spletnih mestih. In seveda lahko vedno preverite tematske informacije pri katerem koli duhovniku.
Ko recitirate kanone, morate zelo natančno izgovoriti vse besede. Še več, v nasprotju z akatistom lahko kanon spokorjenja beremo med sedenjem. Branje se izvaja kadar koli, vendar le po posebnih predhodnih molitvah ali po dnevnem molitvenem pravilu. Besedila kanonikov lahko beremo v ruskem in cerkvenoslovanskem jeziku. V slednjem primeru bo molitev nosila tisti starodavni okus in sposobnost, ki so ju njihovi ustvarjalci prepojili z besedami napeva.
Ni treba skrbeti, kadar kanona ni mogoče recitirati na glas, ker komunikacija s svetim Miklavžem ne poteka skozi usta molijočega, temveč skozi njegovo srce. Zato je dovoljeno miselno branje. Glavna stvar je, da se besede govorijo z občutkom ljubezni in kesanja. Ne smemo pozabiti, da se božansko petje izvaja brez kakršnega koli pretencioznega izraza, in sicer z monotonim glasom. Doma je zaželeno, da branje kanonov spremlja svetilka ali cerkvena sveča pred obrazom svetega Nikolaja. Če njegove ikone ni, lahko branje molitve opravimo pred podobo Odrešenika ali Matere božje.
Akatist Nikolaju Čudotvorcu
Akatist je hvalna pesem Bogu, Devici Mariji ali svetnikom. Prvi akatist v zgodovini pravoslavja je bil napisan leta 626 ob osvoboditvi Konstantinopla pred perzijskimi zavojevalci. Strukturno je akatist sestavljen iz ikosov in kondakov in je sestavljen iz štiriindvajsetih kitic. Kondaki se končajo z besedami "Aleluja!" In ikos - "Veselite se!"
Akatist svetemu Nikolaju je nastal po njegovi smrti. Do zdaj avtorstvo tega akatista ni zanesljivo znano. Obstaja mnenje, da so lahko pri prenosu svetnikovih relikvij, ki pretakajo miro, sodelovali tako grška duhovščina kot ruski jeromonahi. V pravoslavnih cerkvah, posvečenih v čast Nikolaju Prijetnemu, mu tedensko berejo akatist. Pravoslavno izročilo uporablja tudi štiridesetdnevno branje akatista svetemu Nikolaju, ki ga lahko naročite v samostanih.
Pomembno je vedeti, da je pred branjem akatista Nikolaju Čudotvorcu priporočljivo prejeti ustrezen blagoslov duhovnika, ki je spovednik. Navsezadnje le on resnično ve za duhovne sposobnosti vseh pripadnikov svoje črede. Ko berete akatist, si morate zapomniti pravilo branja akatista. Molitveni priziv k Nikolaju Prijetnemu (13. kondak) se prebere trikrat, po končnem kondaku se ponovno izgovori prvi ikos in kondak, nato pa sledi molitev k svetniku.
Kljub temu, da za branje akatista ni časovne omejitve, je ta hvalnica hvaležna, da jo beremo natanko štirideset dni. Poleg tega, če bi morali dan preskočiti, lahko nadaljujete naslednjega. Priporočljivo je branje akatista, medtem ko stojite pred ikono svetnika.
Ker je Nikolaj Čudotvorec že v življenju ljudem v stiski nudil vse vrste pomoči, je zdaj običajno, da se pri branju akatista obrača nanj, ko razrešuje različne življenjske stiske in težave. Še posebej pogosto se potniki nanj obrnejo v primeru materialnih težav, resnih bolezni. Ker vsebina akatista vsebuje podatke iz biografije Nikolaja Čudotvorca, je to besedilo zaznano veliko lažje kot kanon, posvečen svetniku.
Nadaljnje molitve (enako kot pred branjem kanona) pomagajo na ustrezen način uglasiti misli in duševno stanje ter se osredotočiti na besedilo pohvalne pesmi. Če je treba hkrati prebrati akatist in kanon, pride do njihove kombinacije, ko se akatist bere po šestem kanonu kanona. In po koncu branja kanonikov in akatista svetniku se preberejo običajne molitve za vsa molitvena pravila.
Ne smemo pozabiti, da se v vseh pravoslavnih cerkvah službe opravljajo izključno v cerkvenoslovanskem jeziku. Za vernika v Odrešenika, ki začne svoj duhovni vzpon, je bolje, da se seznani z ruskim prevodom in ustrezno razlago akatista in kanona svetniku.
Pomembno je razumeti, da so kanoniki starejši tip cerkvenega napeva kot akatist. Zato bi morali po mnenju mnogih duhovnikov, če se odločite med njimi, prednost dati kanonu. Navsezadnje akatistov pogosto niso pisali niti cerkveni ministri ali menihi, ampak duhovni pisci, ki so bili navdihnjeni za petje največjega krščanskega svetnika. Vendar lahkotna struktura konstrukcije besedila akatista omogoča, da lahko govorimo o lahkotnem dojemanju in bolj slovesnem karakterju napeva.
