V krščanski tradiciji obstaja nauk o posebnih cerkvenih zakramentih, med katerimi se na človeka spusti božja milost. V pravoslavju obstaja sedem zakramentov, od katerih je eden evharistija.
Evharistija je eden od cerkvenih zakramentov, med katerim se resnično bistvo Tela in krvi Kristusa Odrešenika čudežno nanaša na bistvo kruha in vina. Ta čudež se zgodi med evharističnim kanonom, ko duhovnik prikliče Svetega Duha na pripravljene darove.
Evharistija je osrednji del božanske liturgije. Ta zakrament je ustanovil sam Jezus Kristus med zadnjo večerjo. Odrešenik sam je zapovedal, naj obhaja evharistijo v njegov spomin. Če se obrnemo neposredno na evangelij, lahko beremo o tem, da mora vernik pristopiti k zakramentu evharistije (obhajila). Odrešenik je torej rekel, da tisti, ki se ne udeležijo, ne bodo imeli življenja v sebi, kajti on je tisti, ki je Kristusovo telo in pije njegovo kri, ki ima večno življenje.
V pravoslavju imamo jasen koncept, da v evharistiji (ali občestvu vernikov) obstajata resnično Telo in kri samega Kristusa. Zato tisti, ki sodeluje ne samo in ne zgolj božanske milosti, temveč tudi samega Gospoda, ki se združi z njim. Omeniti velja tudi, da se pravoslavci obhajajo pod dvema vrstama - to je Telo in Kri. Za katoličane občestvo poteka pod eno preobleko - samo Telo.
Prav tako je treba poudariti, da občestvo za protestante ni velik sveti obred, temveč le običaj, spomin na zgodovinski dogodek Odrešenikovega praznovanja zadnje večerje. Zato protestanti nimajo pojma o resnični prisotnosti bistva Kristusovega telesa in krvi v kruhu in vinu.
