Ko gre človek v cerkev, se želi pridružiti duhovnemu odnosu z Bogom. Vendar je ta naravna želja opazno zatemnjena v ozadju številnih cenovnih oznak za različne verske lastnosti in storitve duhovščine. Odmevni škandali, povezani s komercialnimi dejavnostmi cerkva, sprožajo še več vprašanj. Je cerkev le prikladno podjetje?
Prejeto brezplačno, dajte brezplačno
Nemogoče je zanikati, da cerkve vse pogosteje uporabljajo trgovinsko politiko, saj v župljanih ne vidijo samo črede, ampak tudi vir dohodka za cerkveno blagajno. Poleg tega v skladu s cerkvenim redom duhovnik ne bi smel postavljati cen za svoje storitve kot duhovni pastir. Kljub temu je to pravilo postopoma izgubljalo svojo vitalnost, kar je povzročilo, da so se v cerkvah pojavljali javni ceniki z dolgim seznamom cerkvenih storitev s povezanimi cenami. Glede na to, da ruska zakonodaja ne obdavčuje verskih organizacij, je zaradi resničnega dohodka na področju cerkve od prodaje obrednih predmetov in storitev cerkve neprimerljivo donosno poslovno področje.
V zvezi s tem se za številne vernike izkaže odkritje, da ima Biblija povsem nasprotno stališče do tega, kako cerkev uporablja svoj položaj kot materialno korist. Torej je Jezus Kristus, ki je vodil precej skromen način življenja, svojim apostolom zapovedal: »Brezplačno ste prejeli, dajte prosto« (Evangelij po Mateju 10: 8). S temi besedami je Gospod poudaril dolžnost brezplačnega služenja Bogu in ljudem, saj Bog od ljudi ni zahteval denarja, da bi jim razodel svojo ljubezen. Ob drugi priložnosti je apostol Pavel moškega obsodil, ker je "nameraval pridobiti Božji dar za denar" (Apd. 8: 18-24).
Kako naj bo cerkev podprta
Po Novi zavezi je verske dejavnosti cerkve mogoče podpirati samo s prostovoljnimi prispevki. O kakršnih koli vnaprej določenih cenah ne bi moglo biti govora, saj bi moral kristjan darovati »toliko, kolikor mu dopušča bogastvo«, kar je pomenilo izključno osebno izbiro zneska (2. Korinčanom 16: 2). Kristjani so se poskušali držati istega stališča v poapostolskem obdobju 2. stoletja, kot je razvidno iz izjav tako znanih osebnosti zgodnje cerkve, kot sta Justin Mučenik in Tertulijan.
Božji odnos do uporabe cerkve kot kraja nakupa in prodaje je razviden iz Jezusovega primera, ki je dvakrat izgnal trgovce iz jeruzalemskega templja, ki so v svetem kraju prodajali blago v verske namene (Evangelij po Janezu 2: 13-17; Matejev evangelij 21:12, 13) … »Ne delajte iz hiše mojega očeta trgovske hiše,« je takrat pozval Gospod. Ti in številni drugi primeri nedvoumno obsojajo trgovino in prodajo verskih služb s strani cerkva.
Cerkev: razkošje ali učenje?
Kljub temu je cerkev skozi stoletja opustila vzor apostolske preprostosti in si prizadevala za veličastno arhitekturo in obredno razkošje, uvedla svoja pravila za svoje življenje. Uveden je bil sistem verskega trgovanja skupaj s plačano duhovščino. Duhovništvo to prakso formalno pojasnjuje s potrebo po ohranjanju veličine in okrasja templjev. Toda v luči Nove zaveze in zgleda Kristusa in njegovih apostolov postane očiten presežek cerkvene posesti razkošja in bogastva. Biblija opredeljuje glavni cilj cerkve - občestvo človeka z Bogom in njegovo Besedo, ne pa oblačenja cerkvenih okraskov v zlatu in srebru. Z drugimi besedami, z božjega vidika bi morala cerkev igrati vlogo vzgojne duhovne šole, ne pa Ermitaža.
Glede na zgoraj navedeno je mogoče sklepati. Svetopisemska načela in neposredna Gospodova navodila obsojajo, da cerkev uporablja svoj položaj v komercialne namene. Duhovniki so dolžni ljudem pomagati, da se seznanijo z Božjo Besedo, krepijo njihovo vero in jih tolažijo v težavah. Obravnavanje župljanov kot strank je nesprejemljivo, prav tako ni sprejemljivo zaračunavanje cen storitev, ki bi morale biti privzeto na voljo brezplačno. Če cerkev, v katero hodite, od vas zahteva denar, potem je smiselno razmisliti o iskanju takšne, pri kateri bi ministri Boga postavili nad bogastvo. Navsezadnje je tudi Kristus rekel: »Ne morete služiti Bogu in mamonu (bogastvu)« (evangelij po Mateju 6:24).
