Biblija govori človeku, da je Bog ustvaril svet v šestih dneh. Ta zgodba je lahko za mnoge ljudi kamen spotike. Ni povsem jasno, kako razumeti šestdnevno ustvarjanje celotnega sveta.
Nekaterih točk Biblije ne bi smeli obravnavati dobesedno, ampak figurativno. Treba je razumeti, da dnevi Božjega stvarjenja sveta v Bibliji ne pomenijo časovnega obdobja 24 ur (dan). Dejstvo je, da so se sonce, luna in zvezde pojavili šele četrti dan stvarjenja. Zato do takrat ni mogoče govoriti o dnevu v običajnem človeškem razumevanju. Pomeni, da moramo na dan ustvarjanja razmišljati kot na časovno obdobje. Kako dolgo je bilo, ni znano. Lahko trdimo, da se planet oblikuje že tisoče let ali celo daljše časovno obdobje. V tem smislu lahko govorimo o evolucionizmu planeta, saj je zdaj dokazano, da se je svet razvil. Krščanstvo tega ne zavrača, dodaja pa, da se je planet razvil po določenih zakonih, ki jih je določil Bog. Ni naključje, da Sveto pismo pravi, da ima Bog en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. Zato v sodobnih časovnih kategorijah ne bi smeli razmišljati dobesedno o dnevu ustvarjanja.
Bog je prvi dan ustvaril vidno nebo (kot ozračje) in svetlobo. Ta svetloba ni bila posledica obstoja nebeških teles, temveč delovanje božanske milosti. Pojavili so se dan in noč.
Drugi dan je zaznamoval nastanek zemeljskega nebesnega svoda.
Tretji dan je ustvarjanje kopnega in morja ter rastlin. Treba je razumeti, da sončne svetlobe še ni bilo. Zato so rastline prejele še kak drug vir svetlobe (tako je mogoče razlagati krščansko zgodbo). Verjetno bi lahko šlo za isto božansko svetlobo. Bog je lahko ustvaril zelenje, drevesa in rastline pred ostalim živalskim svetom, da bi bila zemlja pripravljena na zaznavanje drugih živih bitij.
Četrti dan so se pojavila nebeška telesa: sonce, luna in zvezde.
Peti dan je nastanek sveta zaznamoval razvoj različnih oblik živih bitij, šesti dan pa je bil ustvarjen človek.
Kot smo že omenili, so se v okviru vsakodnevnega potekali procesi evolucije živih bitij. Vse to pa je bilo podvrženo splošnemu naravnemu zakonu, ki ga je določil Bog. Tudi Darwin je rekel, da je Gospod vzrok za nastanek nekaterih evolucijskih procesov, saj je v Bogu začetek verige nastajanja živih bitij.
Torej nauk Cerkve ni v nasprotju z znanostjo v teoriji o večmilijonski formaciji sveta (izjema je lahko le dejstvo izvora človeka iz neposrednega božjega delovanja šestega dne stvarjenja, katerega cilj je pri ustvarjanju edinstvene nove osebnosti z duhovnimi lastnostmi in s podobo in podobo Stvarnika) …
