Vprašanje, kaj je za človeštvo pomembnejše, je rojstvo ali smrt Jezusa Kristusa, ni pravilno. Najprej je treba spregovoriti ne samo o pomenu novozaveznih dogodkov za človeštvo, ampak najprej o namenu zgodovinskih novozaveznih dogodkov iz Kristusovega življenja.
Prav trenutek učlovečenja je bil potreben za zveličanje vseh ljudi, spravo človeka in Boga, odrešitev od moči pekla (v katero so vsi ljudje padli do smrti odrešenika na križu). Kristus se inkarnira, da bi dal priložnost, da si po smrti ponovno pridobi priložnost biti z Bogom.
O Kristusovem rojstvu in njegovi smrti ni vredno posebej govoriti. Vse to je namenjeno enemu dejanju - odrešenju človeka. Čeprav lahko v pravoslavnih učbenikih dogmatike najdemo informacije, da se je odrešenje osebe zgodilo s smrtjo na križu druge osebe Svete Trojice To je res tako - s smrtjo Boga človek pridobi možnost večnega življenja z Gospodom po njegovi smrti. Če pa ne bi bilo samega rojstva (Kristusova inkarnacija), ne bi govorili o žrtvi na križu.
Zdaj lahko rečemo o pomembnosti samega učlovečenja (rojstva) Jezusa Kristusa z druge strani. Bog sam prevzame človeško telo, človeška narava je hipostazirana v posamezni ipostasi druge Osebe Trojice. Človek je posvečen, blagoslovljen. To je treba upoštevati tudi, ko govorimo o Kristusovem rojstvu. Eden od hierarhov starokrščanske cerkve je rekel, da je Bog postal človek, da bi človek postal Bog. Seveda človek ne more imeti božanske narave (bitja), lahko pa po milosti postane "Bog".
