"Ne pij vode z obraza" je figurativni izraz, ki se v ruščini uporablja za poudarjanje majhnega pomena zunanje privlačnosti osebe v dani situaciji, na primer za družinsko življenje.
Izvor izražanja
Glavna različica izvora tega pregovora je povezana z dejstvom, da je bilo v tradicionalni ruski družini običajno, da se procesu prehranjevanja ali pitja pripisuje velik pomen. Če so torej jedi, namenjene za uživanje ali pitje, počile ali so bile poškodovane, je bilo pitje ali prehranjevanje iz njih slabo znamenje.
Pojav izraza "Ne pij vode z obraza" je temeljil na analogiji med obrazom in posodami, ki je bil, tako kot drugi elementi gmotnega bogastva, zelo cenjen v večinoma revnih ruskih družinah. V tistih časih medicina ni bila zelo razvita, zato so navadni ljudje pogosto trpeli za različnimi boleznimi, vključno z črnimi kozami, ki so po okrevanju pustile opazne brazgotine na obrazu bolne osebe. Poleg tega so lovska in terenska dela pogosto povzročila obrazne poškodbe, po katerih so sledi ostale.
Zato je bil izraz "Ne pij vode z obraza" poudariti, da za dolgotrajno sobivanje lepota obraza, ki jo pogosto razlagajo preprosto kot odsotnost izrazitih oznak po bolezni ali poškodbi, ni tako pomembna kot celovitost pripomočkov za pitje.
Uporaba izraza
Zadevni izraz se pogosto uporablja za označevanje videza osebe. Torej so ga aktivno uporabljali pisatelji in druge literarne osebnosti, ki so delale v različnih časih. Uporabo tega izraza lahko najdemo v delih znanih ruskih avtorjev, kot so Anton Čehov, Dmitrij Mamin-Sibirjak, Vasilij Šukšin in drugi.
Druga možnost izgovorjave tega pregovora je sprememba konca v eni od besed: v tem primeru se izgovarja kot "Ne pij vode z obraza." Na koncu je pogosta različica pregovor s spremenjenim vrstnim redom besed: "Ne pij vode z obraza." Prednost te ali one različice pregovora v Rusiji ima določeno geografsko referenco.
V smislu, da je v ta pregovor običajno vlagati, obstajajo tudi drugi izrazi v ruskem jeziku, ki pa so manj razširjeni. Tako lahko na primer med njimi rečemo reki "Ne iščite lepote, ampak iščite prijaznost",
"Lepota do krone, um pa do konca." Omeniti je treba, da poleg zanikanja pomena zunanje privlačnosti za zakon poudarjajo pomen drugih vrlin.
