Vojaška zgodba je zgodba o boju ruskega vojaka proti tujemu zavojevalcu. Ima več volumna kot zgodba, a manj kot roman, zaplet pa prikazuje dogodke, ki so blizu resničnosti. Zato je vojaška pravljica lahko zgodovinski vir.
Mnenja o tej zvrsti so različna: nekateri zgodovinarji so prepričani, da je vojaška pravljica samostojno literarno delo, drugi pa, da je le del kronike. Dejansko so zgodbe o vojnah s Pečenegi, Tatari ali Polovci vključene v Kroniko preteklih let, The Lay of Igor's Host je del Kijevske kronike 12. stoletja.
Med zgodovinarji ni soglasja, vendar priročnik za literarne izraze ne okleva: vojaška zgodba je vrsta pripovedne staroruske literature, ki opisuje vojaške dogodke.
Struktura vojaške zgodbe
Vojaška zgodba ima namen, značilnosti in sestavo. Cilj je potomcem pokazati podobo borca in osvoboditelja svoje domovine. To je glavni, obstajajo pa tudi sekundarni cilji, ki jih dosega tudi vojaška zgodba. Prikazuje mesto Rusije med drugimi silami in tudi dokazuje, da ima rusko ljudstvo zgodovino, na katero ima pravico biti ponosen.
Vojaška zgodba ima tri značilnosti:
- Kompleksni lik junaka. Bil je drzen, pogumen, s podvigi je dokazal moč, preziral rane in smrt. Toda s prihodom krščanstva se je podoba zapletla: značilnosti epskega junaka so dodali svetost in žrtvovanje krščanskih mučenikov. Potem se je junak začel boriti za vero in ne za dokazovanje moči. Prizadeval si je za svetost, kronisti so mu na ustnice dali pobožne misli in molitve. In junaku so pomagale tudi nebeške sile.
- Žrtev. To je prišlo tudi s krščanstvom in nova podoba junaka je dala novo razumevanje vojaškemu podvigu: postalo je sveto dejanje. V istem obdobju je nastal panteon ruskih svetnikov, ki je vključeval tako menihe askete kot mučenike bojevnike. Podoba slednjega je dala idejo o svetovni in knežji svetosti.
- Stilistične formule so na primer tipični obrati, značilni ravno za tak žanr: "… in puščice na poletju, kot dež".
Sestava vojaške zgodbe je sestavljena iz treh delov:
- Priprava, ki je vključevala zbiranje vojakov in knežev govor pred kampanjo. Princ je bil strateg in orator, poleg tega pa je pred odhodom vedno molil s spremstvom.
- Dogodek. V tem delu je prišlo do boja, vendar ne takoj. Najprej je prišlo do bitke med junakom in nasprotnikom, ki je vnaprej določila izid bitke. Ta tradicija se je imenovala enojni boj in verjeli so, da bo bitko dobila tista, katere bojevnik zmaga. Bojevniki so opazili znamenja zmage ali poraza: znamenja, naravni pojavi, božanska znamenja. Potem je prišlo do bitke: Bog je lahko posredoval vanjo, nato pa so ruski bojevniki zmagali ali se odvrnili - potem so bili poraženi. Bitko so najpogosteje primerjali s pogostitvijo ali setvijo.
- Posledice - zmagali smo, izgubili, umrli, preživeli. In četudi so izgubili in umrli, je bil konec z optimističnim sporočilom.
Zgodba o Svjatoslavu
Zgodba je razdeljena na fragmente z datumi in govori o princu Svjatoslavu, ki je bil zelo blizu svoje čete. Tako blizu, da se je imel za enega njenih bojevnikov. In v tem ni bilo nič ponižujočega, ravno nasprotno: biti v četi je veljalo za osnovo viteškega zakonika.
Takšna bližina z vojaki je ključna značilnost Svjatoslava. Zgodba vsebuje veliko njegovih govorov, govorov pred vojsko, vendar je to za sodobnega bralca predstavljeno težko. Besedilo je polno dejstev in podrobnosti iz tedanjega življenja, ki so omenjene namerno - avtor je želel pokazati dobo, ko je živel Svjatoslav, in ne samo sebe.
Svjatoslav je močan, pogumen in gibčen bojevnik. Zaradi njegove aktivnosti in gibčnosti v bitki so ga primerjali z gepardom. Kot bi moralo biti za vojaško zgodbo, njen junak, tudi kot vladar, zna prenašati stiske vojaškega življenja, se boriti in voditi vojsko. Niti v tej zgodbi niti v drugih ni knezov junakov, ki bi bili razvajeni ali pompozni.
Zgodba o princu Izyaslavu
Struktura te zgodbe je neenakomerna: včasih zaplet prekinejo odlomki iz zgodbe o knezu Igorju, na začetku zgodbe ni živih ideoloških ali slogovnih znamenj, konec pa je tako neopazen kot začetek. Zdi se, da se je izgubil v ozadju osrednjih dogodkov.
Zgodba o princu Izyaslavu je tipičen kult junaške osebnosti, individualne in narodne časti ter vrlin princa, značilnih za to zvrst. Izyaslav je skozi zgodovino pripravljen tvegati svoje življenje, preda se božji volji, radodaren je do cerkve in njenih ministrov. Avtor zgodbe je bil mimogrede zagovornik tega princa in je pripadal najvišjim krogom te družbe.
Zgodba se začne tako, da se je Izjaslav povzpel na prestol, nato pa so se Kijevci obračunali s knezom Igorjem, opisali so napad na Kijev in vstop na kijevski prestol. Zgodba ima dovolj podrobnih zgodb o diplomatskih misijah in vojaških kampanjah, opisuje zmagovit vstop ranjencev po bitki pri Izjaslavu v Kijev.
Ta zgodba zavzema pomembno mesto v Kijevski kroniki: pokriva časovno obdobje skoraj 10 let. Zgodbo so v različnih časih naročali različni knezi, zato je njena zgradba tako raznolika - zbirka ločenih kronik, med katerimi ni enostavno najti glavne zgodbe. Začetek je na primer neopazen, ker se zgodba o Izjaslavu tako tesno prepleta z zgodbo o Igorjevem mučeništvu, da se v njej skoraj izgubi.
Avtor za dramatizacijo dogodkov uporablja številna figurativna jezikovna sredstva. Poudarja, da je Izyaslav zakonito stopil na prestol, ker so ga Kijevljani sami klicali iz Pereyaslava. In med vladavino Izyaslava je skušal zmanjšati vlogo Bizanca v življenju ruskega ljudstva, zmanjšati bizantinski kulturni in duhovni vpliv. Princ je ustvaril kijevsko katedralo, kjer je bil njegov oče izvoljen za metropolita, v zgodovini pa je ostal kot Klim Smolyatich.
Avtor zgodbe princa prikazuje kot modrega politika in spretnega poveljnika, ki skrbi za usodo vojakov in navadnih ruskih ljudi in si prizadeva doseči tudi politično svobodo Rusije. Lik in motivi Izjaslava se vidijo tako v njegovih dejanjih kot v njegovih monologih: v zgodbi jih je veliko, njihov jezik pa je zelo bogat s podobami.
Zgodba o Igorjevi kampanji proti Polovcem
Zgodba ima dva cikla: prvi opisuje Igorjevo kampanjo in smrt princa Svjatoslava, drugi pa iz izvora Černigov-Seversk. Kronist v besedilu omenja takšne podrobnosti in takšne malenkosti, da bi lahko vedel nekdo, ki je sodeloval v kampanji ali komuniciral z enim od udeležencev.
Igorjev boj je bil neuspešen. Taborniki so mu rekli, da je položaj ruske vojske slab, vendar jim čast ni omogočila umika brez bitke. V zgodbi omenja, da bi bila to "sramota hujša od smrti". Tako se je Igor srečal s Polovci in celo uspešno vodil prvo bitko, nato pa so Polovci obkolili njegovo četo. Poraz je bil neizogiben in niti pogum Vsevoloda niti pogum samega Igorja niti pogum vojakov niso pomagali. V tej bitki je le malo preživelo in princ je bil ujet. Potem je pobegnil pred Polovci, se znova boril z njimi in bil že uspešen.
Tema poraza v zgodbi je šele začetek. Za avtorja je to uvod v širša razmišljanja: o zgodovinski usodi Rusije, njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Poudarjena je podoba ruske dežele in avtor, ki govori o Igorjevih dejanjih, potrjuje njeno enotnost ob smrtni grožnji. Ruska zemlja v zgodbi je kot živ organizem, delci tega organizma so ljudje. Veselijo se in žalostijo, skrbijo in izkazujejo pogum. Kljub razliki v razredu se vsi ti ljudje pred sovražno grožnjo združijo, da bi se borili in branili rusko zemljo.
Obseg zgodbe je majhen, a slike so zelo svetle, podrobnosti zanesljive. Ob branju si lahko predstavljamo, kaj in kako so ljudje živeli v Rusiji v XII. Stoletju, na kaj so upali in kdo jih je vodil. In njegova glavna ideja, sporočilo, ki ga je avtor hotel posredovati, je potreba po ljubezni do domače dežele, zaščite in povečanja njenega bogastva.
