Vzroki za holokavst … Lahko jih poimenujemo po utemeljitvi prostorov. Toda nobeden od teh razlogov in vsi skupaj, nikoli ne bo mogel upravičiti ali pojasniti, zakaj je to, kar se je zgodilo, postalo mogoče. Zakaj se je zgodila katastrofa. Zakaj je tako imenovani "kulturni narod" mirno in odmevno uničil 6 milijonov ljudi? Za človeštvo bo to za vedno ostalo nedoumljivo.
Zgodovinarji, sociologi, politologi, filozofi, religiologi, teologi, psihologi - na desetine znanstvenikov se trudi rešiti vprašanje, "kaj so vzroki holokavsta." Morda lahko dajo najbližji odgovor na resnico - takrat - in - če se kdaj lahko združijo. Zdaj vzroke za holokavst vsak preučuje s svojega ozkoprofilnega vidika.
Vprašanja, vprašanja, vprašanja …
Je glavni razlog antisemitizem? Ali morda "čudno" razlagana ekonomska "nujnost" - asimetričen odziv državam, ki so zmagale v prvi svetovni vojni? Ali pa sprevrženo razumevanje medicinskih raziskav? Ali krivda leži na samih ljudeh, ki so odšli od svojega Boga in s tem kršili Božjo izbranost? Ali pa je bil holokavst posledica boja proti boljševiškim komunistom? Ali pa je morda vse preprostejše: zlobna volja enega psihopata, ki je prevzel oblast in gojil sramotno iracionalno sovraštvo, je našla podporo pri ljudeh, kot je on - »somišljeniki v stranki«, s psihološko povezano sadistično patologijo?
Vsekakor pa so ideologi in storilci holokavsta iz nekega razloga mislili, da so se vsaj dvakrat opravičili pred svojimi potomci: s sprejetjem nürnberških zakonov leta 1935 in zavarovanjem leta 1942 v programskem načrtu genocida v Wannseeju Konferenca.
Vendar nobenemu od vojnih zločincev, obsojenih na nürnberškem in izraelskem sojenju, od Kaltenbrunnerja do Eichmanna, ni pomagalo sklicevanje na nobenega od sprejetih zakonov, odredb, doktrin, odločb ali uredb, ki zahtevajo iztrebljanje Judov, Romov in drugih ljudstev, tam in preprost človeški in zapleten pravni koncept - "zločinski red".
Antisemitizem kot predpostavka holokavsta
Neracionalno sovraštvo do judovskega ljudstva je že od nekdaj zakoreninjeno v zemlji. Izvor tega sovraštva lahko najdemo v zatemnjenosti priljubljene množice, podvržene bojevitemu vplivu prvih krščanskih duhovnikov, in v mnogih drugih stvareh. To sovraštvo je že dolgo postalo arhetip odnosa do tujcev na splošno in ne tako kot vsi drugi. Zato ni treba govoriti o kakšnem posebnem nemškem antisemitizmu. Večkrat v katerem koli stoletju po Kristusovem rojstvu so tu in tam izhajali iz teme in se pojavljajo še zdaj, razgaljeni z zlonamernostjo borcev za čistost naroda: bodisi španski, ameriški, ruski, ukrajinski, Poljskih, madžarskih, litovskih, arabskih islamistov in jih je nešteto. Ko se njihova kritična masa nabere, postane čakanje na pogrome vsakodnevna okupacija judovskega ljudstva.
Po prvi svetovni vojni in pred drugo svetovno vojno so mnogokrat zazvonili zvonovi antisemitizma za nemške Jude, ki so občasno postajali neznosno glasni. Toda prelomnica za celotno zgodovino človeštva - 30. januar 1933 - dan, ko je predsednik Hindenburg Hitlerja imenoval za nemškega rajhskega kanclerja, je zanje minil skoraj neopaženo.
Vendar so Hitlerjevi nürnberški rasni zakoni, ki so Judom odvzeli državljanske pravice, in pokol v Kristallnachtu streznili mnoge, ki so še vedno verjeli v človečnost in zdrav razum.
Zakaj nemški Judje niso brutalno državo množično zapustili "čez noč", je bilo to še mogoče? Za to obstajajo tudi številni razlogi.
Nova nemška vlada je Jude res pridno iztisnila iz države, a jih hkrati ne bo pustila zastonj. Urejene so bile najrazličnejše birokratske ovire, od katerih se je bilo treba poplačati in si jih vsi niso mogli privoščiti. Tistim, ki bi lahko, je običajna filistična prilagodljivost pogosto delovala, pa tudi nerazumno upanje na najboljše in racionalno prepričanje, da je njihov socialni status še vedno neomajen. Judje, ki so ostali v Nemčiji in Avstriji, so postali prvi naseljenci v metodično urejenih getih in koncentracijskih taboriščih - in prve žrtve holokavsta.
Gospodarski razlogi
Ob koncu prve svetovne vojne je bila Nemčija v najgloblji depresiji in gospodarski krizi. V prisotnosti bogatega in uspešnega sloja državljanov z judovskimi priimki.
Koncept nenehnega in vedno večjega veselja do bivanja in narodne enotnosti, ki ga je oblikoval Goebbels, je zahteval nujno iskanje sredstev za ureditev splošnega praznovanja življenja in skupnega sovražnika za narod, okoli katerega bi se lahko združili.
Rešitev, ki jo je izbral Goebbels, je bila, kot zdaj menijo nekateri ruski politologi, genialno preprosta: sovražnik je bil imenovan blizu in konceptualno odvratno - Judje. Po imenovanju takega sovražnika je bilo vprašanje polnjenja državne blagajne in osebnih računov nacistične elite v švicarskih bankah rešeno samo od sebe. Nihče ni iskal zapletenih odločitev ali zahteval.
Razlastitev znanega denarja, obljube judovskega prebivalstva, bančnih depozitov, premoženja, nakita, podjetij, trgovin, kmetij itd. - legaliziran rop sredi belega dne in izsiljevanje v velikanskih razsežnostih - odkup tistih, ki potujejo v tujino, je močno izboljšal nemško gospodarstvo. In zvesti "čistopasemski Arijci" so dobili praktično za nič vse našteto in še veliko več, kar je ostalo po "izginotju" v pozabo.
Stolperstein
Če je prej vse, kar se je lotil nemški državni stroj za iztrebljanje Judov in drugih ljudstev, nosilo masiven, a ne popolnoma oblikovan načrt, je nemško vodstvo po izbruhu druge svetovne vojne menilo, da je treba sistematizirati in razviti nakopičene izkušnje..
Fuehrerjevo najljubše geslo o končni rešitvi judovskega vprašanja, ki ga je napovedal že v zgodnjih dvajsetih letih 20. stoletja, je bilo formalno oblikovano v program na posebni konferenci, ki je bila sklicana 20. januarja 1942 v bližini jezera Wannsee, nedaleč od Berlina. Avtorji programa so po fazah načrtovali in strukturirali vse, kar je bilo potrebno za genocid nad celotno judovsko populacijo v Evropi. Svoj načrt so poimenovali zelo preprosto: "O končni rešitvi judovskega vprašanja."
Po 20. januarju 1942 je bil stroj za iztrebljanje Judov, hkrati pa Romov in drugih narodnosti postavljen v tok in nobenega nastopajočega ni zanimalo vprašanje - zakaj? Bila je samo služba. Vsak dan in rutina. Disciplinirani uslužbenci Velikega rajha so si iskreno prizadevali najti najboljšo rešitev za optimizacijo dela in proizvodnje. Je vzrok holokavsta dobra delovna uspešnost? Mogoče. Vsekakor moralni vidik tega dela ni ravno motil tistih, ki so ga izvajali.
Nemoralnost. Nemoralnost povzdignjena v absolut, ki jo ljubeče neguje psevdočistična "morala" celotne družbe: od propagandistov, poslancev, generalov do navadnih povzročiteljev genocida, nemorala kot državna ideologija je verjetno glavni razlog za holokavst.
