Med zgodovinskimi dokumenti renesanse v Italiji so se ohranila dela sodobnikov Francesca Petrarce. "Opombe" trgovca-pisatelja Giovannija Morellija dajejo kulturologom razlog, da verjamejo, da je bil firentinski polo skupaj z drugimi humanisti iz obdobja "Trecento" eden od ustanoviteljev humanistične kulture evropske renesanse.
V bogatih srednjeveških mestnih državah Italije (genoveška, beneška in firentinska republika) se od konca XIV. Pojavljajo ljudje, ki se imenujejo "ljubitelji modrosti". Antiko so imeli za "zlato dobo" in so častili starodavno kulturo. Mislce je združil zgodovinsko nov revolucionarni koncept realnosti, ki je za središče vesolja obravnaval celostno, notranje svobodno osebo. Sanirali so zemeljski materialni svet, prepoznali vrednost družbenega življenja in vlogo človeške osebe. Ime "humanist" ni bilo povezano le z visoko izobrazbo, ampak tudi s preoblikovanjem srednjeveških šolskih dogem svetovnega reda. V Firencah je nastal prvi humanistični krog in občina popolanov je postala središče, od koder se renesančni humanizem kot nova ideologija širi po italijanskih mestih in v druge države.
Humanizem zgodnje renesanse
Koncept renesančnega humanizma je povezan predvsem z novim izobraževalnim sistemom v Italiji, ki je temeljil na obvladovanju duhovne kulture. Izraz studia humanitatis je bil izposojen pri Ciceronu in je pomenil vstajenje grškega šolstva na rimskih tleh. Številke zgodnje renesanse so v središče takega sistema znanja postavile problem človeka, njegove zemeljske usode. Uveden je bil kompleks disciplin, drugačnih od srednjeveškega (latinska in grška slovnica, retorika, poetika, zgodovina, etika). Po mnenju raziskovalca Paula Kristellerja je izraz humanista (humanist) prvotno pomenil strokovnjaka na znanstvenem in izobraževalnem področju, po analogiji s profesorjem prava (legista), učiteljem svobodnih umetnosti (artista). V širšem smislu je humanizem začel označevati sekularno kulturo, ki ni naslovljena samo na človeka, temveč izhaja tudi iz človeka, njegovih lastnih duhovnih in ustvarjalnih zmožnosti in subjektivne moči.
Kdo so trgovci pisatelji
Nova vrsta aktivne in aktivne osebnosti, ki so jo predstavili humanisti, se je odrazila v popolanski eliti, ki je igrala vodilno vlogo v gospodarskem in družbeno-političnem življenju italijanskih mest. Med izobraženimi, mislečimi ljudmi izvira kultura branja knjig.
V firentinskih knjižnicah se poleg Biblije, svetega pisma, psaltira in hagiografske literature, obvezne za kristjana, pojavljajo dela starodavnih klasikov. Zanimanje vzbuja posvetna literatura, pa tudi dela srednjeveške viteške in mestne kulture. V zasebnih zbirkah popolani potekajo slovnični učbeniki, medicinske razprave, zbirke pravnih norm, "Estetika" in "Metafizika" Aristotela, Albertijeva razprava "O družini". Po številu rokopisov v knjižnicah meščanov ni enakih Dantejevi Božanski komediji in Boccaccijevemu Decameronu. Nastala je cela galaksija razsvetljenih poslovnežev, v življenju katerih je "estetska" komponenta. Mnogi lastniki rokopisov so v svojih spisih začeli izražati svoje misli o prebranem. To so memoaristi, kronisti in trgovci-pisatelji: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Ustvarjajo dela tako imenovane "trgovske literature", poslovneži renesanse so v njih izražali svoje poglede na materialni svet in življenjski namen človeka na tem svetu. Kot glavno moralno vodilo postavljajo ideal aktivnega življenja. To je pomenilo aktivno samorealizacijo na izbranem poklicnem področju s poudarkom na osebi, ki se zanaša na svoj um in svoje sposobnosti. Opažanja in nasveti florentinskih trgovcev, ki so jih delili na straneh svojih spisov, niso namenjeni le kopičenju kapitala, temveč tudi reševanju splošnih etičnih problemov (o pomenu človeškega življenja, o človeškem svoboda volje, o idealu družbene harmonije).
"Opombe" Giovannija Morellija
Firentinski državljan, zelo premožen in inteligenten človek, Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) je bil dedni trgovec, član enega najvplivnejših in najbogatejših obrtnih cehov v Lani. Je prvi predstavnik kronistov družine Morelli in avtor preživelega dela Ricordi (Opombe).
V eseju za svoje sinove je podjetnik pozval, naj ne obvladajo le trgovskih tečajev in si prizadevajo, da bi postali nasledniki družinskega podjetja (trgovina in oblačenje volnenih tkanin). Na vse mogoče načine se je zavzel za dopolnitev njihove kulturne prtljage, vzbudil zanimanje za arhitekturne spomenike, umetniške predmete. Oče je otrokom močno svetoval, naj berejo Danteja, Homerja, Vergilija, Seneco in druge starodavne klasike. "Če jih preučujete, dobite veliko koristi za svoj um: Ciceron uči zgovornost, pri Aristotelu pa filozofijo." Morellijevi praktični nasveti in moralizatorska sporočila presegajo tradicionalno učenje in vedenje sinov. Prostorni italijanski izraz ragione je nenehno prisoten na straneh trgovskih zapiskov. Ta beseda v pomenu računa, razuma, modrosti, pravičnosti pomeni uveljavitev racionalističnega načela v razmišljanju trgovcev.
Omeniti je treba, da Giovanni Morelli kot vodilo za vsakdanje življenje, skupaj z normami trgovske etike iz "kodeksa časti", postavlja nove etične ideale - posvetni uspeh, posvetno modrost in svetovno vrlino. V svojem eseju predstavnik zgodnje meščanske elite poda odnos do religije, ki se razlikuje od uveljavljenih srednjeveških dogem. Za najboljšo pot do Boga meni, da ni pot odrekanja in askeze, temveč resnična življenjska praksa, civilna dejavnost osebe: "vse prihaja od Boga, vendar v skladu z našimi zaslugami", "Gospod želi, da si pomagate in delate priti do popolnosti "… Poudarek v razpravi »Opombe« o aktivnem zemeljskem življenju je odseval dejstvo, da so Popolani v posebnih razmerah urbane kulture Firence razvili nov pogled na svet. Smisel življenja so merili v dejavnostih za družino in skupnost.
Po mnenju kulturnih strokovnjakov je Giovanni Morelli do humanizma renesanse prišel drugače kot njegov sodobnik Francesco Petrarca. Upoštevajoč Petrarkine zasluge pri oblikovanju humanističnih idej predvsem na področju filologije in izobraževanja, raziskovalci priznavajo, da renesančni mislec Morelli velja za figuro tako imenovanega civilnega humanizma. Bil je tesneje povezan s poslovnim življenjem Firenc, korenine njegovega dela so bile globoko zakoreninjene v urbani ljudski kulturi.
