Basnje Krylov so vsem Rusom znane že od otroštva. Ko se v šoli ali celo v vrtcu zapomnijo pesmi, kot so "Vrana in lisica", "Volk in jagnje" ali "Kačji pastir in mravlja", malo ljudi ve, da ruski fabulist ni bil ustvarjalec teh zarot.
Fable - delo satirične in moralizatorske narave - v ruski literaturi še nikoli ni bilo razširjeno. Basne A. Kantemirja, V. Trediakovskega, A. Sumarokova in I. Dmitrieva niso bile vključene v "zlati sklad" ruske literature, zdaj so pozabljene. Poimenovati je mogoče le dva ruska pisatelja, ki sta se v tej zvrsti živo pokazala: Ivan Krylov v 19. stoletju. in Sergej Mihalkov v 20. stoletju. Toda samo I. Krilov je v zgodovino literature vstopil prav kot fabulist: njegove komedije, tragedije in zgodbe so pozabljene, basni še naprej izhajajo, številni citati iz njih so postali krilate besede.
Izvor basni I. Krylov
Sodobniki so Ivana Krilova pogosto imenovali »ruski lafonten«. Tudi francoski pesnik Jean de La Fontaine (1621-1695) je zaslovel po svojih basnih in s tega vidika je njegova podobnost z I. Krylovom nedvomna. Toda primerjava obeh pisateljev je imela še en pomemben vidik: I. Krilov si je ploskve številnih basni sposodil pri J. La Fontaineu.
Basna "Vuk in jagnje" je najbližje francoskemu viru. Dovolj je primerjati začetek basne I. Krylova z dobesednim prevodom prve vrstice basne J. La Fontaine: "Močan je vedno nemočen kriv" - "Argumenti močnih so vedno najboljši." Tudi podrobnosti sovpadajo, na primer oba pesnika v korakih "merita" razdaljo med liki.
Parcele nekaterih drugih basni - "Kačji pastir in mravlja", "Vrana in lisica", "Hrast in trs", "Žaba in vol", "Izbirčna nevesta", "Dva goloba", "Žabe, ki prosijo carja", "Kuga Živali "- povzeto tudi iz La Fontaine.
I. Krylov in J. Lafontaine
Izposojanje zapletov pri J. La Fontaineu ni presenetljivo, ker ga je malikoval I. Krylov. Pa vendar bajk I. Krylova ni mogoče zreducirati na "brezplačen prevod" basni J. La Fontaine. Ruski fabulist z izjemo Volka in jagnjeta postavlja pomenske poudarke na povsem drugačen način. Na primer, basna I. Krylova "Kačji pastir in mravlja" nedvoumno obsoja kačjo neresnost in spodbuja mravljinovo marljivost in predvidevanje. V basni J. La Fontaine "Cicada and the Ant" je obsojeno tudi pomanjkanje "Gospodarice mravlje" (v francoščini je ta beseda ženskega spola), ki ne mara posojati niti na obrest.
Vendar sam J. La Fontaine v večini primerov ni bil avtor zapletov njegovih basni. Zaplete o volku in jagnjetu, cikadi in mravlji, krokarju in lisici ter mnogih drugih je vzel od starih fabulistov: Ezopa, Babrije, Fedre. Nekatere ploskve so bile izposojene neposredno od Ezopa in I. Krylova - zlasti "Lisica in grozdje".
Toda I. Krylov ima tudi takšne basni, katerih ploskve so si avtorji izmislili sami in bi se lahko rodile le "na ruskih tleh". Basna "Gaj in ogenj" je povezana s srečanjem Napoleona in Aleksandra I. v Erfurtu leta 1808, "Volk v psarni" - z Napoleonovim poskusom mirovnih pogajanj ob koncu vojne 1812. Basna " Opica in očala "posmehujejo modnim straniščem poznega 18. stoletja, katerih pomembna podrobnost so očala," Pasje prijateljstvo ", ki se nanaša na dunajski kongres 1815 in nesoglasja med člani Svete zveze," Ščuka in mačka "posmehuje Splošno P. Chichagov, ki ni mogel ustaviti Napoleona, ki je prečkal Berezino. Zapleti basni "Krste", "Kvartet", "Labod, ščuka in rak", "Trishkin Caftan", "Vrana in piščanec" se tudi I. Krylov ni nikomur sposodil.
